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的提出对应试教育指向下的学习模式、教学模式是一个挑战；随着创新学习的实践和理论研究的探入开展，创新学习在理性认识和教学实践中的误区也逐渐凸现。
首先，创新学习不是与传统学习对立的学习观。
创新学习是针对传统学习的弊端而提出的。应试教育指向下的传统学习观认为，学习仅仅是“学而习得”是继承性的学习，不强调发展。因此，传统学习是以教师和教材为中心。学习方式是被动接受，学习目的是应试。传统学习的优点是学习者能在较短时间内获得比较扎实的基础知识。
不少学生认为，创新学习是与传统学习完全对立的。其实这也是一种误解，因为创新学习是传统学习的补充和发展。作为教育术语的“学习”不仅有“学而习得”还有“发展”的含义，这才是学习的本质。创新学习不仅要求传统学习观中对“知识的继承”更强调对已有知识的整合、重组和发展，从而得到新的结果。我们需要培养创新人才，创新人才的培养需要创新学习。而创新学习以必备的基础知识为载体，知识的获得是传统学习观的主要目标之一。因此，我们不能说创新学习与传统学习是完全对立的。另一方面，创新学习并非是传统学习的一种“修补”创新学习是以人的发展为核心理念，而传统学习是以知识的获得为核心。创新学习是对传统学习的一种突破，重意识、精神和能力的“习得”不单纯局限于知识的传承。
而且，创新学习的教学方式不是放任自流，创新学习的学习方式也不是自由探索。
创新学习需要创新性的教学方式。一些人认为：传统的教学方式是注入式，是单向传授，因而创新学习的教学方式则是给学生完全的自由，不给学生丝毫“灌输”不用组织学生学习，这是对创新学习的一种误解，实质上是一种“放任自流”的教学方式。创新性的教学方式离不开以“传授——接受”为主要特点的教学模式“创新教育不但不排斥接受教育，而且还要以接受教育为基础。接受性教学模式在创新教育中仍有其一席之地”我们应将传统的单向被动的教学模式发展为多向主动的创新性教学模式。
创新学习应当是接受学习与发现学习的有机整合。受生理、心理、认知发展水平的影响，中小学生完全自主学习是做不到的。因此，教学中教师的指导、组织、帮助、合作必不可少。教师的教学要渗透创新的意识，善于发现学生的创新行为，鼓励学生的创新精神，培养学生的创新意识和能力。一方面，我们不能熄灭学生的创新火花，强制学生按照教师的方式去学习；另一方面，对学生不加引导，不闻不问、放任自流的教学方式也应反对。
教学的放任自流带来学习盲目的自由探索。知识的发生发展过程是曲折的，如果已有的知识的学习完全让学生自由探索，则学习效率不高。创新学习主张学生学习不依常规，不迷信权威。同时也强调学习不能盲目，要有计划、有目的地进行。因此，创新学习的主要学习方式应当是在教师指导下的自主探索、合作交流和动手实践。
四、语文教师要坚守我们的民族文化传统，发挥自己的文化判断力，对学生的文化意识进行引导。
从世界范围看，教育的性质和战略地位已经提高到实施科教兴国和可持续发展战略的高度。当今世界上，综合国力的竞争，不仅表现为经济实力、国防实力的竞争，也越来越表现为民族凝聚力和民族文化的竞争。我们的全体教育工作者，尤其是各级各类语文教师，对增强包括民族凝聚力在内的综合国力，其实也应该承担着应尽的职责。
人类对21世纪的研究与谋划，兴起于20世纪70年代。首先是美国人阿尔温?托夫勒以其所著的三本书未来的冲击、第三次浪潮和预测与前提，奏响了未来研究的三部曲。接着日本人的21世纪的警钟、前苏联人的2000年前后的世界、英国人的为21世纪作准备陆续登场，一时沸沸扬扬，风雨满楼。
曾获得“普利策”新闻奖的美国20世纪的著名记者、著名政论家白修德（theodore white）在1976年发表的一篇文章中这样写道：“我们正陷于文明冲突。这种冲突也许会摧毁世界。其中干系最大的是两种文明，即大西洋——地中海文明与太平洋——亚洲文明，它们分别以美国和中国为首”
塞缪尔?亨廷顿，是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长、约翰?奥林战略研究所主任、任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问，是外交政策杂志发起人与两主编之一、美国政治学会会长。1993年夏，他在美国外交杂志上发表了题为文明冲突的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。他认为“文明是一个文化的实体”“是民族之间的最高文化组合及最广泛层次的文明认同”亨廷顿认为目前世界上存在八种文明，即西方文明、儒家文明、日本文明、伊斯兰文明、印度教文明、东正教文明、拉丁美洲文明以及非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球国际关系的将是“文明的冲突”他还公开承认文明国家在处理国际事务时，采用“双重标准”他也毫不掩饰西方国家以公正为名，行霸权之实的行径。认为联合国安理会或国际货币基金组织等机构所作的决定都是出于西方自身利益的考虑，但总以反映各国愿望的姿态公诸于世。“西方实际上利用国际组织、军事及经济力量统治世界，维持西方的优势”
这些都在警示着我们，作为语文教师，一定要重视弘扬我们的民族精神和民族文化。尤其是塞缪尔?亨廷顿1993年发表的“文明冲突”观点，明确提出西方应联络其他文明形态来遏制儒家文化。在21世纪，西方社会不会放弃他们的文化侵略政策。他们会借助文化贸易，借助大众传媒，借助其他一切手段来宣扬他们的文化价值观和思维方式，并对我国文化进行渗透和侵入。面对西方的文化渗透和侵略，最容易受影响的是那些未成熟、辨别力差、可塑性强的学生。他们好奇、喜欢刺激，喜欢新鲜，很容易成为外来伪文化的俘虏。在这场文化斗争中，如果教师自己没有敏锐而正确的文化判断力，不能辨别各种文化的真假、伪善，不能对学生的文化意识进行引导，那么我们在不远的将来的世界竞争中，肯定会处于劣势。中国人如果没有文化意识，中华文明也许最终会像已经默默地消失在密林中的玛雅文化一样成为将来人们的一个古老的传说。
的提出对应试教育指向下的学习模式、教学模式是一个挑战；随着创新学习的实践和理论研究的探入开展，创新学习在理性认识和教学实践中的误区也逐渐凸现。
首先，创新学习不是与传统学习对立的学习观。
创新学习是针对传统学习的弊端而提出的。应试教育指向下的传统学习观认为，学习仅仅是“学而习得”是继承性的学习，不强调发展。因此，传统学习是以教师和教材为中心。学习方式是被动接受，学习目的是应试。传统学习的优点是学习者能在较短时间内获得比较扎实的基础知识。
不少学生认为，创新学习是与传统学习完全对立的。其实这也是一种误解，因为创新学习是传统学习的补充和发展。作为教育术语的“学习”不仅有“学而习得”还有“发展”的含义，这才是学习的本质。创新学习不仅要求传统学习观中对“知识的继承”更强调对已有知识的整合、重组和发展，从而得到新的结果。我们需要培养创新人才，创新人才的培养需要创新学习。而创新学习以必备的基础知识为载体，知识的获得是传统学习观的主要目标之一。因此，我们不能说创新学习与传统学习是完全对立的。另一方面，创新学习并非是传统学习的一种“修补”创新学习是以人的发展为核心理念，而传统学习是以知识的获得为核心。创新学习是对传统学习的一种突破，重意识、精神和能力的“习得”不单纯局限于知识的传承。
而且，创新学习的教学方式不是放任自流，创新学习的学习方式也不是自由探索。
创新学习需要创新性的教学方式。一些人认为：传统的教学方式是注入式，是单向传授，因而创新学习的教学方式则是给学生完全的自由，不给学生丝毫“灌输”不用组织学生学习，这是对创新学习的一种误解，实质上是一种“放任自流”的教学方式。创新性的教学方式离不开以“传授——接受”为主要特点的教学模式“创新教育不但不排斥接受教育，而且还要以接受教育为基础。接受性教学模式在创新教育中仍有其一席之地”我们应将传统的单向被动的教学模式发展为多向主动的创新性教学模式。
创新学习应当是接受学习与发现学习的有机整合。受生理、心理、认知发展水平的影响，中小学生完全自主学习是做不到的。因此，教学中教师的指导、组织、帮助、合作必不可少。教师的教学要渗透创新的意识，善于发现学生的创新行为，鼓励学生的创新精神，培养学生的创新意识和能力。一方面，我们不能熄灭学生的创新火花，强制学生按照教师的方式去学习；另一方面，对学生不加引导，不闻不问、放任自流的教学方式也应反对。
教学的放任自流带来学习盲目的自由探索。知识的发生发展过程是曲折的，如果已有的知识的学习完全让学生自由探索，则学习效率不高。创新学习主张学生学习不依常规，不迷信权威。同时也强调学习不能盲目，要有计划、有目的地进行。因此，创新学习的主要学习方式应当是在教师指导下的自主探索、合作交流和动手实践。
四、语文教师要坚守我们的民族文化传统，发挥自己的文化判断力，对学生的文化意识进行引导。
从世界范围看，教育的性质和战略地位已经提高到实施科教兴国和可持续发展战略的高度。当今世界上，综合国力的竞争，不仅表现为经济实力、国防实力的竞争，也越来越表现为民族凝聚力和民族文化的竞争。我们的全体教育工作者，尤其是各级各类语文教师，对增强包括民族凝聚力在内的综合国力，其实也应该承担着应尽的职责。
人类对21世纪的研究与谋划，兴起于20世纪70年代。首先是美国人阿尔温?托夫勒以其所著的三本书未来的冲击、第三次浪潮和预测与前提，奏响了未来研究的三部曲。接着日本人的21世纪的警钟、前苏联人的2000年前后的世界、英国人的为21世纪作准备陆续登场，一时沸沸扬扬，风雨满楼。
曾获得“普利策”新闻奖的美国20世纪的著名记者、著名政论家白修德（theodore white）在1976年发表的一篇文章中这样写道：“我们正陷于文明冲突。这种冲突也许会摧毁世界。其中干系最大的是两种文明，即大西洋——地中海文明与太平洋——亚洲文明，它们分别以美国和中国为首”
塞缪尔?亨廷顿，是国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长、约翰?奥林战略研究所主任、任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问，是外交政策杂志发起人与两主编之一、美国政治学会会长。1993年夏，他在美国外交杂志上发表了题为文明冲突的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。他认为“文明是一个文化的实体”“是民族之间的最高文化组合及最广泛层次的文明认同”亨廷顿认为目前世界上存在八种文明，即西方文明、儒家文明、日本文明、伊斯兰文明、印度教文明、东正教文明、拉丁美洲文明以及非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球国际关系的将是“文明的冲突”他还公开承认文明国家在处理国际事务时，采用“双重标准”他也毫不掩饰西方国家以公正为名，行霸权之实的行径。认为联合国安理会或国际货币基金组织等机构所作的决定都是出于西方自身利益的考虑，但总以反映各国愿望的姿态公诸于世。“西方实际上利用国际组织、军事及经济力量统治世界，维持西方的优势”
这些都在警示着我们，作为语文教师，一定要重视弘扬我们的民族精神和民族文化。尤其是塞缪尔?亨廷顿1993年发表的“文明冲突”观点，明确提出西方应联络其他文明形态来遏制儒家文化。在21世纪，西方社会不会放弃他们的文化侵略政策。他们会借助文化贸易，借助大众传媒，借助其他一切手段来宣扬他们的文化价值观和思维方式，并对我国文化进行渗透和侵入。面对西方的文化渗透和侵略，最容易受影响的是那些未成熟、辨别力差、可塑性强的学生。他们好奇、喜欢刺激，喜欢新鲜，很容易成为外来伪文化的俘虏。在这场文化斗争中，如果教师自己没有敏锐而正确的文化判断力，不能辨别各种文化的真假、伪善，不能对学生的文化意识进行引导，那么我们在不远的将来的世界竞争中，肯定会处于劣势。中国人如果没有文化意识，中华文明也许最终会像已经默默地消失在密林中的玛雅文化一样成为将来人们的一个古老的传说。