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不可免俗，我给文章起了一个吸引眼球的标题。
这源于期刊业一个普遍现象，凡女性杂志，不论高端平民，统统少不了拿性说事，诸如处女、初夜、第一次之类的字眼，在受众定位为年轻未婚女性的杂志中，翻阅次数又属同类中最高。这样说并无贬义，中国尚无一本有名有分的成人杂志，市场需求在短期内不可能得到满足，让其它杂志打打擦边球，倒也可以聊作慰藉。况且，不可否认，相对于教科书的遮遮掩掩，正是这些争芳斗艳的杂志一直做着家庭和学校无法胜任的性教育工作。
因此，我觉得现在的问题，不是杂志该不该吸引眼球，而是这些自告奋勇的教育者们，对自己输出的东西是否负责，选题的敏感、新锐，是否就能掩盖其内涵的单薄和观念的落伍？
举一个例子，性迷失时代，有谁值得我守身如玉，这是一本以年轻女孩为读者群的杂志创刊时强力推出的主题策划。看标题，疑虑顿生，试问，什么样的时代能用“性迷失”来定义，是中世纪的灭绝人性，是文革时期暴虐的压抑，还是性解放运动的风起云涌？“守身如玉”又该如何定义，而性，又是否可以简单看作一个“值得”不“值得”的问题？
策划正文给出了三个案例，逐一琢磨，都显极端。
案例一：一个女孩为了“将贞操进行到底”把第一次留到新婚之夜，痛苦的决定和提出要求的男友分手。编辑部观点：坚持自己的选择。
可以说，案例中的女孩，做任何选择都无可厚非，但是简单的鼓励女孩都去坚持贞操，为未来的老公守身如玉，则是把问题都回避掉了：如今，女孩青春发育期普遍提前，性意识的苏醒也比前几代人早，她们的结婚年龄却在不断推后，如果一个女孩对性有了正常的需求，却要背着贞操的担子，等到结婚才开始有性行为，那么，漫长的性待业期，她是否必须在压抑中度过，这样简单的提倡禁欲是否过于残忍？
再者，女性的性活跃期原本就是不长的，我们的文化里，女性绝经以后性生活基本停止，年轻的时候还要承受怀孕、分娩、哺乳和人流，真正能享受性的欢愉的时间，委实不多。正如巧克力，可以吃的时候所有人都劝女孩少吃点，当心身材走样，到了一定年龄，当初的女孩不见了，吃巧克力的心思也没有了，这时候，女人会不会后悔当初没有多吃几块，会不会觉得原来自己只不过是在一大堆别人制定的概念和规矩中，被欺骗，被耽误和耗尽了？
当然，对性需求极少的人不在讨论之列。但是另一方面，大多数对性无甚需求的女性，其实是性压抑最可怜的牺牲品。
案例二：另一个女孩认为快感和爱情可以分开，用一只圆珠笔把“第一次给了自己”编辑部观点：灵魂依然如玉，就好。
同样，问题被回避了。
如前所述，漫长的性待业期对青少年来说是非常难熬的一段时光，虽然还有种种的道德压力给他们造成困扰，自慰还是成了排解性能量最好的方式。然而，自慰并不都能无师自通，使用圆珠笔，就是一种危险。曾经有报道一个女孩得了奇怪的膀胱结石，医生多次问诊查不出病因，手术后发现结石内核竟是一支圆珠笔头，由此推断，无知的女孩自慰时将圆珠笔错插入尿道，被吸入膀胱。
由此看来，自慰和“灵魂依然如玉”的关系是小，对健康的影响才是大。自慰之前，女孩至少需要知道尿道和yīn道的具体位置，知道不是什么东西都能往身体里放，玻璃制品如灯泡、过小或过于光滑的化妆品瓶不能用，容易折断，质地粗糙、坚硬的物品也不能用。流行杂志上常常推荐蔬菜水果或者水流，事实上，异物放入身体对缺少经验的年轻女孩来说都不明智。为什么不告诉她们注意清洁，直接使用手指最安全呢。
最后一个案例出自男人之口：“我可以放火，你不能点灯”“说我自私也好，说我对女人苛刻也好，我不觉得我现在一夜情有什么不对，但是将来结婚，她的第一次一定要是我的”奇怪的是，针对这个案例的编辑部观点不翼而飞。
很多时候，案例本身只代表个人观点，案例的选择却能折射出编者的见识。
很遗憾“我可以放火，你不能点灯”有一定的代表性，但在新人类中的支持率已经不高，且看以下数据：
中国性学研究所系列调查报告显示，在全国所有的男大学生中，无论什么原因都不能容忍新娘“失贞”的人，在1991年占18。5％，到1995年下降到14。2％，之后一直保持在这个水平左右；相反，认为只要真心相爱，就根本不在乎什么“贞操”的男生，在1991年时占34。4％，到1995年上升到40。1％，1997年和2001年达到近一半；其余的男生则是可以不计较某些所谓的“失贞”
由此可见，社会思潮在变，年轻一代的观点在渐渐开明，虽然许多流行杂志还在宣扬的男女区分对待，女孩要屈从男人的喜好，守身如玉，但是它们已经落伍了，披上光鲜外壳的陈词滥调，在理性的调查数据面前根本不堪一击。
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不可免俗，我给文章起了一个吸引眼球的标题。
这源于期刊业一个普遍现象，凡女性杂志，不论高端平民，统统少不了拿性说事，诸如处女、初夜、第一次之类的字眼，在受众定位为年轻未婚女性的杂志中，翻阅次数又属同类中最高。这样说并无贬义，中国尚无一本有名有分的成人杂志，市场需求在短期内不可能得到满足，让其它杂志打打擦边球，倒也可以聊作慰藉。况且，不可否认，相对于教科书的遮遮掩掩，正是这些争芳斗艳的杂志一直做着家庭和学校无法胜任的性教育工作。
因此，我觉得现在的问题，不是杂志该不该吸引眼球，而是这些自告奋勇的教育者们，对自己输出的东西是否负责，选题的敏感、新锐，是否就能掩盖其内涵的单薄和观念的落伍？
举一个例子，性迷失时代，有谁值得我守身如玉，这是一本以年轻女孩为读者群的杂志创刊时强力推出的主题策划。看标题，疑虑顿生，试问，什么样的时代能用“性迷失”来定义，是中世纪的灭绝人性，是文革时期暴虐的压抑，还是性解放运动的风起云涌？“守身如玉”又该如何定义，而性，又是否可以简单看作一个“值得”不“值得”的问题？
策划正文给出了三个案例，逐一琢磨，都显极端。
案例一：一个女孩为了“将贞操进行到底”把第一次留到新婚之夜，痛苦的决定和提出要求的男友分手。编辑部观点：坚持自己的选择。
可以说，案例中的女孩，做任何选择都无可厚非，但是简单的鼓励女孩都去坚持贞操，为未来的老公守身如玉，则是把问题都回避掉了：如今，女孩青春发育期普遍提前，性意识的苏醒也比前几代人早，她们的结婚年龄却在不断推后，如果一个女孩对性有了正常的需求，却要背着贞操的担子，等到结婚才开始有性行为，那么，漫长的性待业期，她是否必须在压抑中度过，这样简单的提倡禁欲是否过于残忍？
再者，女性的性活跃期原本就是不长的，我们的文化里，女性绝经以后性生活基本停止，年轻的时候还要承受怀孕、分娩、哺乳和人流，真正能享受性的欢愉的时间，委实不多。正如巧克力，可以吃的时候所有人都劝女孩少吃点，当心身材走样，到了一定年龄，当初的女孩不见了，吃巧克力的心思也没有了，这时候，女人会不会后悔当初没有多吃几块，会不会觉得原来自己只不过是在一大堆别人制定的概念和规矩中，被欺骗，被耽误和耗尽了？
当然，对性需求极少的人不在讨论之列。但是另一方面，大多数对性无甚需求的女性，其实是性压抑最可怜的牺牲品。
案例二：另一个女孩认为快感和爱情可以分开，用一只圆珠笔把“第一次给了自己”编辑部观点：灵魂依然如玉，就好。
同样，问题被回避了。
如前所述，漫长的性待业期对青少年来说是非常难熬的一段时光，虽然还有种种的道德压力给他们造成困扰，自慰还是成了排解性能量最好的方式。然而，自慰并不都能无师自通，使用圆珠笔，就是一种危险。曾经有报道一个女孩得了奇怪的膀胱结石，医生多次问诊查不出病因，手术后发现结石内核竟是一支圆珠笔头，由此推断，无知的女孩自慰时将圆珠笔错插入尿道，被吸入膀胱。
由此看来，自慰和“灵魂依然如玉”的关系是小，对健康的影响才是大。自慰之前，女孩至少需要知道尿道和yīn道的具体位置，知道不是什么东西都能往身体里放，玻璃制品如灯泡、过小或过于光滑的化妆品瓶不能用，容易折断，质地粗糙、坚硬的物品也不能用。流行杂志上常常推荐蔬菜水果或者水流，事实上，异物放入身体对缺少经验的年轻女孩来说都不明智。为什么不告诉她们注意清洁，直接使用手指最安全呢。
最后一个案例出自男人之口：“我可以放火，你不能点灯”“说我自私也好，说我对女人苛刻也好，我不觉得我现在一夜情有什么不对，但是将来结婚，她的第一次一定要是我的”奇怪的是，针对这个案例的编辑部观点不翼而飞。
很多时候，案例本身只代表个人观点，案例的选择却能折射出编者的见识。
很遗憾“我可以放火，你不能点灯”有一定的代表性，但在新人类中的支持率已经不高，且看以下数据：
中国性学研究所系列调查报告显示，在全国所有的男大学生中，无论什么原因都不能容忍新娘“失贞”的人，在1991年占18。5％，到1995年下降到14。2％，之后一直保持在这个水平左右；相反，认为只要真心相爱，就根本不在乎什么“贞操”的男生，在1991年时占34。4％，到1995年上升到40。1％，1997年和2001年达到近一半；其余的男生则是可以不计较某些所谓的“失贞”
由此可见，社会思潮在变，年轻一代的观点在渐渐开明，虽然许多流行杂志还在宣扬的男女区分对待，女孩要屈从男人的喜好，守身如玉，但是它们已经落伍了，披上光鲜外壳的陈词滥调，在理性的调查数据面前根本不堪一击。
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