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中秋汉阳碧水,正行舟载月。
望江浦,风静波平,过客乘兴三叠。
水仙曲,移情韵外,知音彼岸何人物。
问樵夫,能识高山,又知白雪。 伏氏瑶琴,振颤太古,限伯牙慢拨。
品弦意,流水潺潺,古今从未停歇。
记中秋,相邀楚客,念桑梓,朦胧恍惚。
会知音,凌浪张帆,楚晋穿越。 山分南北,路列东西,叹舟棹一叶。
览胜景,翠峦叠嶂,水覆山重,劳路逍遥,悦愉神发。
调弦转轸,高山流水,忽闻商黯传哀怨,感应深,直觉宫商咽。
吩咐急促,船速八节风逐,路遥倍感寒冽。 飞舟路短,即日他乡,问白叟细说。
子期死,猛然弦断,隐贤悲哉,可怜伯牙,喊天应裂。
高山绝唱,谁听流水,摔琴肠断无处诉,唤知音,人世苍天烈。
今生湖海同心,死后人间,永明不灭。 注解:在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙,后在晋国作大夫。俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼,因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!
他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍侯,我去接老师,马上就回来。”说完,连成划船离开了。过了许多天,连成没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹
回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,并自创了水仙操乐曲。但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次,俞伯牙受晋王派遣出使楚国,在回晋国时,一便乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨,不一会雨停了,此时正是中秋月夜。风平浪静,伯牙琴兴大发,眼望江面生动景象,不由自主抚琴三弄。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山,子期赞叹道:“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动,对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定,一年后中秋节伯牙前来再会。待伯牙回晋一年后,如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴摔碎于子期的墓前的青石上。从此伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。能识高山,又知白雪。句高山流水阳春白雪乐曲名。今生湖海同心,死后人间,永明不灭。意为俞伯牙钟子期知音的故事永传人间。水仙曲:俞伯牙自创的水仙操,其中有高山、流水的乐曲。移情韵外句中的移情,是指伯牙跟老师成连学琴三年后,老师为了提高他的琴艺,移情东海的故事,这里引用。直觉宫商咽句,指古代五音之一、二的宫商两音。知音彼岸句,指钟子期站在江北岸听琴。伏氏瑶琴句,传说瑶琴是伏羲氏所做。
中秋汉阳碧水,正行舟载月。
望江浦,风静波平,过客乘兴三叠。
水仙曲,移情韵外,知音彼岸何人物。
问樵夫,能识高山,又知白雪。 伏氏瑶琴,振颤太古,限伯牙慢拨。
品弦意,流水潺潺,古今从未停歇。
记中秋,相邀楚客,念桑梓,朦胧恍惚。
会知音,凌浪张帆,楚晋穿越。 山分南北,路列东西,叹舟棹一叶。
览胜景,翠峦叠嶂,水覆山重,劳路逍遥,悦愉神发。
调弦转轸,高山流水,忽闻商黯传哀怨,感应深,直觉宫商咽。
吩咐急促,船速八节风逐,路遥倍感寒冽。 飞舟路短,即日他乡,问白叟细说。
子期死,猛然弦断,隐贤悲哉,可怜伯牙,喊天应裂。
高山绝唱,谁听流水,摔琴肠断无处诉,唤知音,人世苍天烈。
今生湖海同心,死后人间,永明不灭。 注解:在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙,后在晋国作大夫。俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼,因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!
他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍侯,我去接老师,马上就回来。”说完,连成划船离开了。过了许多天,连成没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹
回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,并自创了水仙操乐曲。但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次,俞伯牙受晋王派遣出使楚国,在回晋国时,一便乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨,不一会雨停了,此时正是中秋月夜。风平浪静,伯牙琴兴大发,眼望江面生动景象,不由自主抚琴三弄。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山,子期赞叹道:“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动,对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定,一年后中秋节伯牙前来再会。待伯牙回晋一年后,如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴摔碎于子期的墓前的青石上。从此伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。能识高山,又知白雪。句高山流水阳春白雪乐曲名。今生湖海同心,死后人间,永明不灭。意为俞伯牙钟子期知音的故事永传人间。水仙曲:俞伯牙自创的水仙操,其中有高山、流水的乐曲。移情韵外句中的移情,是指伯牙跟老师成连学琴三年后,老师为了提高他的琴艺,移情东海的故事,这里引用。直觉宫商咽句,指古代五音之一、二的宫商两音。知音彼岸句,指钟子期站在江北岸听琴。伏氏瑶琴句,传说瑶琴是伏羲氏所做。