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同年5月姚学礼获得全国自学成才奖，被评为国家二级创作员，随之当选了平凉文联主席，理所当然地奠定了他在陇东文化界主帅的地位，创作由此获得新生。
文学总是要有人挚爱的。在强烈的精神需求和贫乏的物质生活中面前，他没有失重
姚学礼时常着一件老式的旧蓝黑色西装，且百穿不厌，背微驼，鼻梁上顶一架厚重的眼镜，脸膛黑瘦，讲一口浓重的陇东方言，乍一看，土里土气，谁要是和他初次相见，八成绝不会把他和著名作家联系在一起。著名作家贾平凹和姚学礼是至交，在文章中这样说他：“姚学礼给我的印象最不潇洒，言语短缺，形象委琐，我甚至说过他有乞相，但我却第一个对他敬畏起来。在我的经验里，这种人官商终究不能发达，于文学则成就奇才或大才。”确实如此，在人际应酬中只见他单纯而木纳，但在文学的空间，却出奇地才思敏捷，创作题材常常在古典生活和现代时尚生活间自由切换，轻松翱翔。截止目前他有近3000篇诗歌、散文、评论、小说在国内外发表，好多刊载在国家级报刊，出版发行了36部作品，共获得全国、省、市文学奖项80多次，东京上越学、香港浸会学院、湖北大学、重庆师范学院等国内外大学把他的一些作品编入了教材，他成为世界华文诗人协会理事，受聘于香港大学客座讲师、中山文学院客座教授，他的成就被10多家大辞书编入。
文学向来是孤独的，尤其在大众文化勃兴的今天，一些文化人忍耐不了强烈的精神需求和贫乏的物质生活之间巨大反差的苦痛创作命运，开始商业化的创作，纯文学不断走向低谷，姚学礼却执拗的坚守和奋争这方乐园。他说：“我深情地爱着文学这片天地，期望文学迎来新的辉煌”
文联相对是清贫的，为使文学后继有人，他常常不惜花费自己的稿费开展文化活动，扶持文学青年从事文学创作，批改稿件，给青年送资料，赠书籍，先后有100多名文学青年脱颖而出，不断在国家大刊发表文章，30多名还加入了省作协，他的努力带动了整个平凉文学创作群体。他在以“西周文化”为龙头的平凉地域探索进行“崆峒流派”、“崆峒学”、“陇东文学流派”等系列文化主题研究。
成功不需要刻意模仿。创新才能使作品独树一帜，文学需要富有个性和独特魅力
谈到这么多年所获累累硕果的体会，姚学礼说：“成功没有秘诀，文学创作是一个由浅入深的提高和磨砺过程，除了勤奋和悟性外，还必须创新”
标准化、模式化行为方式在现代生活中趋于流行时，文学创作领域也出现了刻意模仿，照搬招抄名人的创作风格和手法等现象，丧失着文学对社会生活千紫百态的能动反映。而姚学礼的诗则突破常规，敢于创新，使自己的诗风奇俊柔蔓，文质超逸且深沉多姿。在其代表作爱情诗集色卦三步曲中，他将传统文化纳入现代思维程序，以中国传统女性叙事文学为依托，主要对中国古代100多为古典女性人物的爱情进行了温馨而睿智哲思的抒写，具有了开拓性气度，颇有大气地在新诗的发展史上建构起新的玉宇琼楼。色卦在新加坡首版发行后，当即售空，后又得到亚太地区，乃至美、法等9个国家和地区多种刊物译载作品，他被这些地方喜爱爱情诗的人亲切地称为“情魔”东南亚文学奖得主新加坡作协主席王润华博士称他“后生可畏”诗刊主编、著名评论家丁国成认为“姚学礼古典翻新之作可谓独创，开辟了当代诗歌一条创新之路”
之后他有倾心推出了散文集天倾西北、山出西北、水流西北的“西北”三步曲和小说雾锁崆峒、云锁崆峒、雨锁崆峒的“三锁”三步曲，在西北尤其陇东得到较大凡响。2004年他的诗集喊不住的河流获得诗刊优秀诗集奖，中国作家协会、诗刊社为姚学礼召开了诗歌作品研讨会，这第一次为甘肃诗人举办这样的研讨会。
有人说姚学礼的偏居陇东的平凉，脱离文学，尤其诗歌创作的主体地域，所以无所顾及地创作使他独具个性和魅力，成就了辉煌。其不然，正是脱离了这些主体地域，才使得他没有过早的得到周围环境的认可，在羁绊中奋力摸索前行了许久，长时间停留在“墙内开花墙外红”的境地，这对于一个超前思维，个性化创作的优秀作家来说无疑是悲凉和凄惨的。
好在渴望走出贫瘠和封闭，期待早日步入富裕文明的陇东人思想认识随着经济发展和社会进步而变得愈来愈鲜活。今天，当人们从他进行文学创作，尤其构建中国新乡土诗的艰难足迹里，再度审视他的作品，字里行间浸透的浓浓崆峒情结和乡土情结让人直觉得格外亲切，不由肃然起敬。
如今的姚学礼，面对世事，坦率中又多了几分豁达，在无尽歌吟的黄土地上，他又挥发着往日少有的激情，以期诗意人生再度迎来新的绚丽。
同年5月姚学礼获得全国自学成才奖，被评为国家二级创作员，随之当选了平凉文联主席，理所当然地奠定了他在陇东文化界主帅的地位，创作由此获得新生。
文学总是要有人挚爱的。在强烈的精神需求和贫乏的物质生活中面前，他没有失重
姚学礼时常着一件老式的旧蓝黑色西装，且百穿不厌，背微驼，鼻梁上顶一架厚重的眼镜，脸膛黑瘦，讲一口浓重的陇东方言，乍一看，土里土气，谁要是和他初次相见，八成绝不会把他和著名作家联系在一起。著名作家贾平凹和姚学礼是至交，在文章中这样说他：“姚学礼给我的印象最不潇洒，言语短缺，形象委琐，我甚至说过他有乞相，但我却第一个对他敬畏起来。在我的经验里，这种人官商终究不能发达，于文学则成就奇才或大才。”确实如此，在人际应酬中只见他单纯而木纳，但在文学的空间，却出奇地才思敏捷，创作题材常常在古典生活和现代时尚生活间自由切换，轻松翱翔。截止目前他有近3000篇诗歌、散文、评论、小说在国内外发表，好多刊载在国家级报刊，出版发行了36部作品，共获得全国、省、市文学奖项80多次，东京上越学、香港浸会学院、湖北大学、重庆师范学院等国内外大学把他的一些作品编入了教材，他成为世界华文诗人协会理事，受聘于香港大学客座讲师、中山文学院客座教授，他的成就被10多家大辞书编入。
文学向来是孤独的，尤其在大众文化勃兴的今天，一些文化人忍耐不了强烈的精神需求和贫乏的物质生活之间巨大反差的苦痛创作命运，开始商业化的创作，纯文学不断走向低谷，姚学礼却执拗的坚守和奋争这方乐园。他说：“我深情地爱着文学这片天地，期望文学迎来新的辉煌”
文联相对是清贫的，为使文学后继有人，他常常不惜花费自己的稿费开展文化活动，扶持文学青年从事文学创作，批改稿件，给青年送资料，赠书籍，先后有100多名文学青年脱颖而出，不断在国家大刊发表文章，30多名还加入了省作协，他的努力带动了整个平凉文学创作群体。他在以“西周文化”为龙头的平凉地域探索进行“崆峒流派”、“崆峒学”、“陇东文学流派”等系列文化主题研究。
成功不需要刻意模仿。创新才能使作品独树一帜，文学需要富有个性和独特魅力
谈到这么多年所获累累硕果的体会，姚学礼说：“成功没有秘诀，文学创作是一个由浅入深的提高和磨砺过程，除了勤奋和悟性外，还必须创新”
标准化、模式化行为方式在现代生活中趋于流行时，文学创作领域也出现了刻意模仿，照搬招抄名人的创作风格和手法等现象，丧失着文学对社会生活千紫百态的能动反映。而姚学礼的诗则突破常规，敢于创新，使自己的诗风奇俊柔蔓，文质超逸且深沉多姿。在其代表作爱情诗集色卦三步曲中，他将传统文化纳入现代思维程序，以中国传统女性叙事文学为依托，主要对中国古代100多为古典女性人物的爱情进行了温馨而睿智哲思的抒写，具有了开拓性气度，颇有大气地在新诗的发展史上建构起新的玉宇琼楼。色卦在新加坡首版发行后，当即售空，后又得到亚太地区，乃至美、法等9个国家和地区多种刊物译载作品，他被这些地方喜爱爱情诗的人亲切地称为“情魔”东南亚文学奖得主新加坡作协主席王润华博士称他“后生可畏”诗刊主编、著名评论家丁国成认为“姚学礼古典翻新之作可谓独创，开辟了当代诗歌一条创新之路”
之后他有倾心推出了散文集天倾西北、山出西北、水流西北的“西北”三步曲和小说雾锁崆峒、云锁崆峒、雨锁崆峒的“三锁”三步曲，在西北尤其陇东得到较大凡响。2004年他的诗集喊不住的河流获得诗刊优秀诗集奖，中国作家协会、诗刊社为姚学礼召开了诗歌作品研讨会，这第一次为甘肃诗人举办这样的研讨会。
有人说姚学礼的偏居陇东的平凉，脱离文学，尤其诗歌创作的主体地域，所以无所顾及地创作使他独具个性和魅力，成就了辉煌。其不然，正是脱离了这些主体地域，才使得他没有过早的得到周围环境的认可，在羁绊中奋力摸索前行了许久，长时间停留在“墙内开花墙外红”的境地，这对于一个超前思维，个性化创作的优秀作家来说无疑是悲凉和凄惨的。
好在渴望走出贫瘠和封闭，期待早日步入富裕文明的陇东人思想认识随着经济发展和社会进步而变得愈来愈鲜活。今天，当人们从他进行文学创作，尤其构建中国新乡土诗的艰难足迹里，再度审视他的作品，字里行间浸透的浓浓崆峒情结和乡土情结让人直觉得格外亲切，不由肃然起敬。
如今的姚学礼，面对世事，坦率中又多了几分豁达，在无尽歌吟的黄土地上，他又挥发着往日少有的激情，以期诗意人生再度迎来新的绚丽。