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曾在笑林广记中读到这样一则笑话。一个书生在一个寺庙里借了一间僧房读书，但他每日游玩，直到午后才回僧房，然后喊书童取书。书童拿文选给他，他说低了。书童拿汉书给他，他又说低了。书童拿史记给了，他还说低了。一日，有一老僧听到此番对话，觉得很诧异，推门问说：“这三本书，熟读其一，就可以称为饱学之士了。但你都嫌太低，为什么呢？”书生说：“我是要睡觉，取书作枕头罢了。”
以书作枕，本也是一件蛮有雅意的事。曾读过这样一幅对联：借扇生风，万里江山随手转；以书作枕，千古圣贤共首眠。读来胸怀高远，雅意盎然。当然，这里的以书作枕是要以先读书为前提的。如果纯粹地以书作枕，那倒真是没什么雅意了，反倒是件大扫雅兴的事了。有同焚琴煮鹤。
以书作枕的事，我也干过，但倒也真不是为了雅意什么的。那是刚出来打工的时候，手头吃紧，所以没什么余钱买枕，每每睡时便把随身带的几本书拿来当枕头。读红楼梦时便拿聊斋志异作枕，读聊斋志异时便拿红楼梦作枕。如是轮换。不读时，双双拿来作高枕。虽说有了高枕，但睡得却并无忧。因无大志，所以从也未曾忧国忧天下；所忧不过灯灭人也无影伴。
时至今日，我还只能拿书来作枕，很是惭愧。不过，红楼梦换成了肉蒲团，聊斋志异换成了金瓶梅。当然，间有饮水词、人间词话等等。
以书作枕无它因
全赖禅师如水贫。
应幸尚有文字亲
未教孤寂焚此心。
曾在笑林广记中读到这样一则笑话。一个书生在一个寺庙里借了一间僧房读书，但他每日游玩，直到午后才回僧房，然后喊书童取书。书童拿文选给他，他说低了。书童拿汉书给他，他又说低了。书童拿史记给了，他还说低了。一日，有一老僧听到此番对话，觉得很诧异，推门问说：“这三本书，熟读其一，就可以称为饱学之士了。但你都嫌太低，为什么呢？”书生说：“我是要睡觉，取书作枕头罢了。”
以书作枕，本也是一件蛮有雅意的事。曾读过这样一幅对联：借扇生风，万里江山随手转；以书作枕，千古圣贤共首眠。读来胸怀高远，雅意盎然。当然，这里的以书作枕是要以先读书为前提的。如果纯粹地以书作枕，那倒真是没什么雅意了，反倒是件大扫雅兴的事了。有同焚琴煮鹤。
以书作枕的事，我也干过，但倒也真不是为了雅意什么的。那是刚出来打工的时候，手头吃紧，所以没什么余钱买枕，每每睡时便把随身带的几本书拿来当枕头。读红楼梦时便拿聊斋志异作枕，读聊斋志异时便拿红楼梦作枕。如是轮换。不读时，双双拿来作高枕。虽说有了高枕，但睡得却并无忧。因无大志，所以从也未曾忧国忧天下；所忧不过灯灭人也无影伴。
时至今日，我还只能拿书来作枕，很是惭愧。不过，红楼梦换成了肉蒲团，聊斋志异换成了金瓶梅。当然，间有饮水词、人间词话等等。
以书作枕无它因
全赖禅师如水贫。
应幸尚有文字亲
未教孤寂焚此心。