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总喜欢在安静的环境阅读，环境安静是对外界而言，而外界环境往往是容易满足的。那么有了安静的环境，阅读就能进入佳境吗？我的答案是否。一直觉得阅读更需要心境，而心境又是对自己的内在而言，有了阅读的心境，阅读才有可能进入佳境。可是阅读的心境又不是那么容易做到的，需要调整、控制与训练。
古人读圣贤书，其庄重之极是后人望尘莫及的。很多古人读书的故事告诉我们：读书者读书前需沐浴焚香，清新敛欲，然后人端坐，书平展，此后才专注于读书。看似读书时讲究的一种形式，其实是读书者以此种形式来调整读书的心境，即无杂念才是古人读书的心境。
如今的人读书哪有闲工夫去讲究那般形式。能泡上一杯清茶，在茶香袅袅中，把情绪稍加酝酿，再品读佳书就算不错的读书状态了。
阅读本是一个极其个人的行为，而且是静态的行为。阅读多在图书馆，自家书房，安静的小树林总之是自己认为合适的环境，它是无需任何人的协同和帮助就能进行到底的及其私人的活动。
在长期的阅读中有点小体会，即心境对阅读很重要。
首先对阅读要一直保有渴求的状态。所谓渴求是自视腹空，唯有如此才能饱览群书。众所周知，装满水的杯子是一定不可能再装进其它任何液体的，若想盛入新的溶液，唯有空杯才成。渴求阅读，才能使阅读成为自觉的行动，自觉了自然就会养成良好的习惯。日积月累地阅读，其知识的积累定能转化成人生的智慧。
其次是安宁。放弃日常周遭的一切，让身心都专注于自己的阅读，去接受书中的存在，这时我们的视野会遵循阅读中的语言轨道，进入远离自己现实的一个虚拟的存在，我们的身心就进入一个由文字建筑的别样人生的生活世界。
其三是共鸣。当我们沉浸在别人用文字建筑的世界里的时候，眼前会呈现出有声有色的生动的空间。此时我们的想象力就被激活了，我们的心被某个细节触动了，我们的心情与其中的情景产生共鸣了，于是我们的思绪自然就活跃了，还可能幻化成自己的思想火花。这就是我们从文字的阅读中能获取属于自己的一种体验，通俗的说法是从阅读中获取营养和经验，来滋养自己内心萌动的新的创造力。让思想的火花结成思想的果实。
于是此时可称我们的阅读进入了佳境。
坦言，我的阅读并非能次次进入佳境，只是在合适的环境，合适的心情，揣着一颗无杂念的虔诚的心去阅读才能进入佳境。
总喜欢在安静的环境阅读，环境安静是对外界而言，而外界环境往往是容易满足的。那么有了安静的环境，阅读就能进入佳境吗？我的答案是否。一直觉得阅读更需要心境，而心境又是对自己的内在而言，有了阅读的心境，阅读才有可能进入佳境。可是阅读的心境又不是那么容易做到的，需要调整、控制与训练。
古人读圣贤书，其庄重之极是后人望尘莫及的。很多古人读书的故事告诉我们：读书者读书前需沐浴焚香，清新敛欲，然后人端坐，书平展，此后才专注于读书。看似读书时讲究的一种形式，其实是读书者以此种形式来调整读书的心境，即无杂念才是古人读书的心境。
如今的人读书哪有闲工夫去讲究那般形式。能泡上一杯清茶，在茶香袅袅中，把情绪稍加酝酿，再品读佳书就算不错的读书状态了。
阅读本是一个极其个人的行为，而且是静态的行为。阅读多在图书馆，自家书房，安静的小树林总之是自己认为合适的环境，它是无需任何人的协同和帮助就能进行到底的及其私人的活动。
在长期的阅读中有点小体会，即心境对阅读很重要。
首先对阅读要一直保有渴求的状态。所谓渴求是自视腹空，唯有如此才能饱览群书。众所周知，装满水的杯子是一定不可能再装进其它任何液体的，若想盛入新的溶液，唯有空杯才成。渴求阅读，才能使阅读成为自觉的行动，自觉了自然就会养成良好的习惯。日积月累地阅读，其知识的积累定能转化成人生的智慧。
其次是安宁。放弃日常周遭的一切，让身心都专注于自己的阅读，去接受书中的存在，这时我们的视野会遵循阅读中的语言轨道，进入远离自己现实的一个虚拟的存在，我们的身心就进入一个由文字建筑的别样人生的生活世界。
其三是共鸣。当我们沉浸在别人用文字建筑的世界里的时候，眼前会呈现出有声有色的生动的空间。此时我们的想象力就被激活了，我们的心被某个细节触动了，我们的心情与其中的情景产生共鸣了，于是我们的思绪自然就活跃了，还可能幻化成自己的思想火花。这就是我们从文字的阅读中能获取属于自己的一种体验，通俗的说法是从阅读中获取营养和经验，来滋养自己内心萌动的新的创造力。让思想的火花结成思想的果实。
于是此时可称我们的阅读进入了佳境。
坦言，我的阅读并非能次次进入佳境，只是在合适的环境，合适的心情，揣着一颗无杂念的虔诚的心去阅读才能进入佳境。