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在时间后面是作者嘎玛丹增从千里之外邮来的书，包装封面的地址：成都市锦江区郭家桥西街8号，邮编610061。
我是在网上阅读了嘎玛丹增的文章而获悉作者出版了此书，于是萌生了邮购此书的欲望。理由很简单，感觉他的文章及文字有如产生共鸣的音符，颇有穿透力。是的，那些文字，那些内容像似敲击了心灵的鼓膜，震动着胸腔，余震绵长。同时也是接近平民的作品。这些一直是自己喜欢阅读的。于是，坐在自己的桌前，轻轻翻开封面，一眼就看到字迹清晰刚劲有力地写着“――雅正”并有极为潇洒的作者亲笔签名。时间是2008。10。 这让我感到惊喜。
一收到此书，我实在忍不住，便在实验室里，把书平展在桌面。首篇门在门的背后（代序）便让我一头扎进了作者不断继续门的寻找的文字里。
阅读于我是身心沐浴在宁静的阳光里，浮躁的周遭与我没有丝毫的关系。没料到这些文字扯着我早已过了中午时分很久了。四周已经静悄悄的，原来周围的学生都去吃午饭了。合上书，摇摇头，抿着嘴自己笑自己读书有点痴。
回家后，除了吃饭，什么事也不想干，一直捧读在时间后面。
读后，我便觉得在时间后面的作者嘎玛丹增是一个在门后面叩问死亡的人，一个习惯独自梳理岁月划痕的人，一个喜欢自己倾听自己并独立思考勤于记忆的人，一个独自行走大半生一直追寻人生理想的人，一个对藏传佛教灵魂流传的宗教精神充满了崇高敬意的人。
在我看来，这本书是独特的，具有其引人阅读的魅力，并对读者有不浅影响的价值，即使读者对生命与死亡的思考，对生命只有一次的珍惜。
作者驾驭文字的能力真的不一般。从你刚一接触到这本书时，就能强烈地感受到极富张力的文字所产生的一种气场环绕着你，你会自然地沉浸在既感性又理性的文字中，用心地品读。那是一种有色彩的跳跃的节奏感很强的诗性文字，令人紧紧跟随，甘愿被其中真诚纯粹的感觉缠绕、浸透
作者的第一篇文章就把你带到了他的精神世界。作者从中学时代就把爱尔兰血统的美国人杰克？伦敦视为自己的偶像与宗教，热爱到几近痴迷，并当作自己的图腾。不曾有过偶像与宗教的女性读者我，虽然无法体会作者因痴迷而热血迸发，但还是会被他的执着感动。作者是这么告诉我们的：“如果你读过马丁？伊登、热爱生命、野性的呼唤毫无疑问：你一定会和我一样热爱这个永远沾满阳刚之气的名字、在漫长人生的旅途上，也会和我一样把苦难和挫折抛弃在黑暗深处。”我想，不是什么人都能把苦难和挫折抛弃在黑暗深处的，然而我想象中的作者却是一个男人中的男人，能承受苦难与挫折而走出黑暗的男人。
生与死是再自然不过的了，因此人们往往忽略了对它的思考。
是的，极其平常的人和事，于我们早已习惯了忽略，然而在作者的眼里，无论是风雨、阳光、花朵，老人，小孩，还是狗，他们的生与灭都牵动着作者的心，为之倾心，为之挥笔。哪怕这个过程是孤单的，他也固执地坚守清贫和独自追寻精神的理想，因此苦苦地追问生存与死亡的古老命题。作者对生与死有澄明的思考，生是生命的行走，死是肉体与灵魂的枯灭。因此你在书中能读到作者用平常的心态述说多篇有关死亡的话题。如一个基督徒的死亡、道路之外，看格桑花开、一... -->>
在时间后面是作者嘎玛丹增从千里之外邮来的书，包装封面的地址：成都市锦江区郭家桥西街8号，邮编610061。
我是在网上阅读了嘎玛丹增的文章而获悉作者出版了此书，于是萌生了邮购此书的欲望。理由很简单，感觉他的文章及文字有如产生共鸣的音符，颇有穿透力。是的，那些文字，那些内容像似敲击了心灵的鼓膜，震动着胸腔，余震绵长。同时也是接近平民的作品。这些一直是自己喜欢阅读的。于是，坐在自己的桌前，轻轻翻开封面，一眼就看到字迹清晰刚劲有力地写着“――雅正”并有极为潇洒的作者亲笔签名。时间是2008。10。 这让我感到惊喜。
一收到此书，我实在忍不住，便在实验室里，把书平展在桌面。首篇门在门的背后（代序）便让我一头扎进了作者不断继续门的寻找的文字里。
阅读于我是身心沐浴在宁静的阳光里，浮躁的周遭与我没有丝毫的关系。没料到这些文字扯着我早已过了中午时分很久了。四周已经静悄悄的，原来周围的学生都去吃午饭了。合上书，摇摇头，抿着嘴自己笑自己读书有点痴。
回家后，除了吃饭，什么事也不想干，一直捧读在时间后面。
读后，我便觉得在时间后面的作者嘎玛丹增是一个在门后面叩问死亡的人，一个习惯独自梳理岁月划痕的人，一个喜欢自己倾听自己并独立思考勤于记忆的人，一个独自行走大半生一直追寻人生理想的人，一个对藏传佛教灵魂流传的宗教精神充满了崇高敬意的人。
在我看来，这本书是独特的，具有其引人阅读的魅力，并对读者有不浅影响的价值，即使读者对生命与死亡的思考，对生命只有一次的珍惜。
作者驾驭文字的能力真的不一般。从你刚一接触到这本书时，就能强烈地感受到极富张力的文字所产生的一种气场环绕着你，你会自然地沉浸在既感性又理性的文字中，用心地品读。那是一种有色彩的跳跃的节奏感很强的诗性文字，令人紧紧跟随，甘愿被其中真诚纯粹的感觉缠绕、浸透
作者的第一篇文章就把你带到了他的精神世界。作者从中学时代就把爱尔兰血统的美国人杰克？伦敦视为自己的偶像与宗教，热爱到几近痴迷，并当作自己的图腾。不曾有过偶像与宗教的女性读者我，虽然无法体会作者因痴迷而热血迸发，但还是会被他的执着感动。作者是这么告诉我们的：“如果你读过马丁？伊登、热爱生命、野性的呼唤毫无疑问：你一定会和我一样热爱这个永远沾满阳刚之气的名字、在漫长人生的旅途上，也会和我一样把苦难和挫折抛弃在黑暗深处。”我想，不是什么人都能把苦难和挫折抛弃在黑暗深处的，然而我想象中的作者却是一个男人中的男人，能承受苦难与挫折而走出黑暗的男人。
生与死是再自然不过的了，因此人们往往忽略了对它的思考。
是的，极其平常的人和事，于我们早已习惯了忽略，然而在作者的眼里，无论是风雨、阳光、花朵，老人，小孩，还是狗，他们的生与灭都牵动着作者的心，为之倾心，为之挥笔。哪怕这个过程是孤单的，他也固执地坚守清贫和独自追寻精神的理想，因此苦苦地追问生存与死亡的古老命题。作者对生与死有澄明的思考，生是生命的行走，死是肉体与灵魂的枯灭。因此你在书中能读到作者用平常的心态述说多篇有关死亡的话题。如一个基督徒的死亡、道路之外，看格桑花开、一... -->>
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