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李叔同说佛一书，主要收集了弘一大师（即李叔同）的讲佛记录。
其中在泉州承天寺讲学，希望学律诸道侣能够改正一些习惯，其中一条，就是要求大家“不阅报”：
“各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。”
想不到，社会有这么大的相似性！时隔近一个世纪，当今又何尝不是如此呢？
就是今天，我随便浏览一下，就会发现这样一些新闻标题：小姐全裸陪客洗澡20年夫妻原是亲兄妹甘肃农垦家属院母子被杀案：血痕达1。5米15岁少年2年时间里4次强暴8岁堂妹网上“结婚”两年多，我的“老婆”是个中学生等等，大部分位置十分显眼。
如果归纳起来，这些新闻基本上是：危言耸听，极尽渲染之能事；喧宾夺主，尽显庸俗之面目；无病呻吟，滥用情感做文章；捕风捉影“准黄色新闻”泛滥。性、暴力、死亡和变态，已经成为有些报刊新闻的主角和吸引人眼球的“杀手锏”
新闻要走平民化之路，是非常正确的，因为，我们毕竟生活在一个以平民为基础的大社会，我们应该把新闻的重点向平民百姓倾斜，为平民百姓鼓与呼，为社会摇旗呐喊。
但新闻平民化，并不意味着一定要庸俗化，平民化也很容易滑向庸俗化。新闻庸俗化了，报刊的发行量上去了，大家的利益有了，可是带来的社会负作用是难以估计的，更是难以挽回的。社会是浮躁的，新闻报道有责任改变这种浮躁，而不是推波助澜！
实际上，新闻内容上的“下里巴人”与主旨上的“阳春白雪”并不是互相矛盾的，而是完全可以统一为一体的。为平民百姓鼓与呼，要弘扬美好的东西，传达时代的强音，做平民百姓的贴心人和代言人。像西方的福柯那样，以毕生精力为监狱犯人、精神病人、现代社会一切失语的人说话、代言。
美国著名新闻工作者约瑟夫普利策，曾对新闻记者下了一个形象化的定义：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者则是站在船头的了望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。他不计自身成败荣辱，也不管老板的喜怒和经济上的盈亏，而是为信任他的人们服务。”
希望我们的新闻工作者都能把这段话作为座右铭，记于心，践于行，永远坚持下去，决不向庸俗低头。
如果新闻一味这样庸俗下去，我们只有一条路：不阅报！
李叔同说佛一书，主要收集了弘一大师（即李叔同）的讲佛记录。
其中在泉州承天寺讲学，希望学律诸道侣能够改正一些习惯，其中一条，就是要求大家“不阅报”：
“各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。”
想不到，社会有这么大的相似性！时隔近一个世纪，当今又何尝不是如此呢？
就是今天，我随便浏览一下，就会发现这样一些新闻标题：小姐全裸陪客洗澡20年夫妻原是亲兄妹甘肃农垦家属院母子被杀案：血痕达1。5米15岁少年2年时间里4次强暴8岁堂妹网上“结婚”两年多，我的“老婆”是个中学生等等，大部分位置十分显眼。
如果归纳起来，这些新闻基本上是：危言耸听，极尽渲染之能事；喧宾夺主，尽显庸俗之面目；无病呻吟，滥用情感做文章；捕风捉影“准黄色新闻”泛滥。性、暴力、死亡和变态，已经成为有些报刊新闻的主角和吸引人眼球的“杀手锏”
新闻要走平民化之路，是非常正确的，因为，我们毕竟生活在一个以平民为基础的大社会，我们应该把新闻的重点向平民百姓倾斜，为平民百姓鼓与呼，为社会摇旗呐喊。
但新闻平民化，并不意味着一定要庸俗化，平民化也很容易滑向庸俗化。新闻庸俗化了，报刊的发行量上去了，大家的利益有了，可是带来的社会负作用是难以估计的，更是难以挽回的。社会是浮躁的，新闻报道有责任改变这种浮躁，而不是推波助澜！
实际上，新闻内容上的“下里巴人”与主旨上的“阳春白雪”并不是互相矛盾的，而是完全可以统一为一体的。为平民百姓鼓与呼，要弘扬美好的东西，传达时代的强音，做平民百姓的贴心人和代言人。像西方的福柯那样，以毕生精力为监狱犯人、精神病人、现代社会一切失语的人说话、代言。
美国著名新闻工作者约瑟夫普利策，曾对新闻记者下了一个形象化的定义：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者则是站在船头的了望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。他不计自身成败荣辱，也不管老板的喜怒和经济上的盈亏，而是为信任他的人们服务。”
希望我们的新闻工作者都能把这段话作为座右铭，记于心，践于行，永远坚持下去，决不向庸俗低头。
如果新闻一味这样庸俗下去，我们只有一条路：不阅报！