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本不相挨联的两个定义，在咱的这个地方，在这个新春大月里，却能紧紧地挨联到一块。
这是咱这个地方的一个习俗——“初五包饺子，捏住小人嘴”（据大连的亲戚说，他们那儿是在初七“捏”而其它的地方有无此说则不详）。咱只道饺子是元宝的象征，包饺子，捞元宝，图个发财的吉祥念头。这与“捏小人嘴”挨得上么，和它有何干系？不得其究。
“好吃不如饺子，好受不如倒着”饺子这东西自不用多说，那么这小人又是何等“宝物”？
小人，古已有定义。一有书记：“不知稼樯之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从”再有管子说：“信小人者失士”及荀子言：“小人之学也，入乎耳，出乎口”又有左传曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹”一者说的是小人乃“奴隶主对劳动人民的蔑称”再者说的是小人乃“行为不正派或见闻浅薄的人”三者说的是小人乃“自己的谦称”想来咱的乡亲们要“捏”之“小人”定不会是一、三之说中的“小人”了。
而二说之中的“小人”则正是现代汉语词典中所注的“人格卑鄙的人”瞧，多明了。这样一种人的嘴若不捏紧捏住，岂不污言秽语泛滥，黑白善恶混淆，使人心无宁日，事无顺时。自古祸国殃民的大“小人”有之，乱事惑心、无风弄浪的小“小人”亦有之。这等人何止于捏，尤该戮杀。
只是小人天生诡秘奸狡，尤善以嘁嘁甜言，赢得权贵欢喜，并由此赢得生机，是耳捏不尽，杀不绝。只苦了荡荡君子，常损于镜心厉口，绿胆红肝。
咱便也佩服起那些凡凡的乡亲百姓来。想他们那一双双不视权贵，只寻安生的眼睛，竟然能透穿小人层层饰掩，咱也真该为之叫绝——“小人是个啥，不就是一张嘴？饺皮就是小人弥天的嘴，饺馅就是小人满嘴的活。咱捏了它，吃了它，让它香香咱的嘴，臭臭咱的腚。快活！哈哈”
瞧，咱家乡的风俗。咱也捏完了，吃完了，直快活的让咱不自禁地提笔记下了这几行字，留与看官贻笑大方
（2004-1-26时近中午11：00时）
本不相挨联的两个定义，在咱的这个地方，在这个新春大月里，却能紧紧地挨联到一块。
这是咱这个地方的一个习俗——“初五包饺子，捏住小人嘴”（据大连的亲戚说，他们那儿是在初七“捏”而其它的地方有无此说则不详）。咱只道饺子是元宝的象征，包饺子，捞元宝，图个发财的吉祥念头。这与“捏小人嘴”挨得上么，和它有何干系？不得其究。
“好吃不如饺子，好受不如倒着”饺子这东西自不用多说，那么这小人又是何等“宝物”？
小人，古已有定义。一有书记：“不知稼樯之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从”再有管子说：“信小人者失士”及荀子言：“小人之学也，入乎耳，出乎口”又有左传曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹”一者说的是小人乃“奴隶主对劳动人民的蔑称”再者说的是小人乃“行为不正派或见闻浅薄的人”三者说的是小人乃“自己的谦称”想来咱的乡亲们要“捏”之“小人”定不会是一、三之说中的“小人”了。
而二说之中的“小人”则正是现代汉语词典中所注的“人格卑鄙的人”瞧，多明了。这样一种人的嘴若不捏紧捏住，岂不污言秽语泛滥，黑白善恶混淆，使人心无宁日，事无顺时。自古祸国殃民的大“小人”有之，乱事惑心、无风弄浪的小“小人”亦有之。这等人何止于捏，尤该戮杀。
只是小人天生诡秘奸狡，尤善以嘁嘁甜言，赢得权贵欢喜，并由此赢得生机，是耳捏不尽，杀不绝。只苦了荡荡君子，常损于镜心厉口，绿胆红肝。
咱便也佩服起那些凡凡的乡亲百姓来。想他们那一双双不视权贵，只寻安生的眼睛，竟然能透穿小人层层饰掩，咱也真该为之叫绝——“小人是个啥，不就是一张嘴？饺皮就是小人弥天的嘴，饺馅就是小人满嘴的活。咱捏了它，吃了它，让它香香咱的嘴，臭臭咱的腚。快活！哈哈”
瞧，咱家乡的风俗。咱也捏完了，吃完了，直快活的让咱不自禁地提笔记下了这几行字，留与看官贻笑大方
（2004-1-26时近中午11：00时）