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混沌初开，阴阳已分。
上帝自亚当夏娃造出之时，只是希望男人和女人在这天地间可以相亲相爱，繁衍后代，给这生机的世界增添鲜活，自古相辅相成。男人，女人，多么神圣的名字，世上万万不可缺少一种，但上帝或许不会想到世间的男男女女会衍生出这么多的酸甜苦辣，这么多的爱恨情仇。
现如今，全世界都在叫着男女平等，尤其作为东方传统遗俗甚重的中国。其实，愚以为，真正的男女平等就是人权上、人格上的平等，与男女性别的自然分割无关，什么事情都是相对的，世间没有什么绝对。比如女人无论是喜怒哀乐都可以梨花带雨热泪涟涟，而且还可以有多种解释，温柔、善良、可爱，多愁，即使是带着贬义的形容也是美丽的。可男人在脆弱伤心时只能忍着、再忍着，即使很委屈也要把泪压在心底，因为老祖宗留下的丰富文化遗产让太多中国男人受害于“中央文化帝国病”“男儿有泪不轻弹”的恶果让男人必须把泪水卡在喉咙里保持举世无双的精神气质，保持面色红润，面带微笑，而并非戚戚老老矣矣。
男人即难人，男人的角色定位决定了男人的难，难在“修身齐家治国平天下”的社会，难在为人子、为人父、为人夫的责任，难在压力中求豁达的心境。
男人是事业主导型的，女人是情感主导型的，这样的性格划分也决定了男女的社会分工不同。男人是外在工，女人是内在工；人是高级动物，和自然界的很多其他动物一样，有着雌雄之分；男人需要建树，就像雄性动物需要撒尿来表明它的地盘，女人太多进去，实际上等于侵入了他的领域。其实这样说来，未免庸俗化。人们也许会抱怨，现在整个社会都在赛跑，谁也不甘落后，男人、女人已失去了平常心。社会不过就是一个大江湖，男人、女人，每个都在比智略、比武功，比发展，男女在社会压力的重负下早已身不由己。在此背景下，可以肯定的是历史中国女人虽然在过去少了很多权力但也经历了“先前也清阔”的文明，如果还安于现状必将伤及未来，现实却十足无情。记得曾经看到过这样的话：女人顶起半边天，敢把重担挑在肩！能社稷、能投弹，架起飞机能参战。如此一说，其实女人也累，女人也难。
在这个女权主义高涨的男色时代，如今新女性主义已延伸到了后现代女性主义，女性在更多的社会生活领域开始食髓如味，激流勇对，也更多的发挥出女性的感性性情，甚至敢于剖白个性性事私密的细枝末梢。比如曾经一度在网络上惹着大乱子“用身体写作”的木子美、竹影青瞳，不管她们是否参照女性主义的“后现代”也不管是噱头还是哗众取宠，但木子美、竹影青瞳确实是引来了难以统一认识的争议性，所以就有了以下的种种说法：说木子美、竹影青瞳文化是情色文化，是时代文化者有之，说其是女性另类文学者有之，更有人说木子美、竹影青瞳就是社会进步后女性主义代表中的一个代表，是最能代表“后现代”的代表。当然也有人对其并不恭维，嗤之以鼻，持完全相反的看法，说木子美、竹影青瞳文化是淫亵文化，有的论者还认为，木子美、竹影青瞳文化根本就是没文化，像是暧昧霓虹灯下的镶金垃圾桶，是违驳人伦托起的色情。不论这种文化现象有多少的争议，但木子美、竹影青瞳终究是“妇道”的沦失。不知这是女性主义的悲哀，还是社会的悲哀，男人的悲哀！试问，这样的女子，哪个男人敢于娶回家里过日子？
其实，无论男女，人生就的思想是天生平等派，只是女人性格的细腻和复杂让女人后天“逆来”较重，因此“顺受”颇多，但女人先天还是要求平等的，所谓“不患寡，患不均”
从极端女权的武则天至慈僖太后，都是要量身订做一个平等天堂，但最终莫不以激情始，以悲情终，其症结就在于只注重结果的平等，却忽视过程的公平。如此说来孝庄皇太后和宋美龄女士才真应该是作为女人... -->>
混沌初开，阴阳已分。
上帝自亚当夏娃造出之时，只是希望男人和女人在这天地间可以相亲相爱，繁衍后代，给这生机的世界增添鲜活，自古相辅相成。男人，女人，多么神圣的名字，世上万万不可缺少一种，但上帝或许不会想到世间的男男女女会衍生出这么多的酸甜苦辣，这么多的爱恨情仇。
现如今，全世界都在叫着男女平等，尤其作为东方传统遗俗甚重的中国。其实，愚以为，真正的男女平等就是人权上、人格上的平等，与男女性别的自然分割无关，什么事情都是相对的，世间没有什么绝对。比如女人无论是喜怒哀乐都可以梨花带雨热泪涟涟，而且还可以有多种解释，温柔、善良、可爱，多愁，即使是带着贬义的形容也是美丽的。可男人在脆弱伤心时只能忍着、再忍着，即使很委屈也要把泪压在心底，因为老祖宗留下的丰富文化遗产让太多中国男人受害于“中央文化帝国病”“男儿有泪不轻弹”的恶果让男人必须把泪水卡在喉咙里保持举世无双的精神气质，保持面色红润，面带微笑，而并非戚戚老老矣矣。
男人即难人，男人的角色定位决定了男人的难，难在“修身齐家治国平天下”的社会，难在为人子、为人父、为人夫的责任，难在压力中求豁达的心境。
男人是事业主导型的，女人是情感主导型的，这样的性格划分也决定了男女的社会分工不同。男人是外在工，女人是内在工；人是高级动物，和自然界的很多其他动物一样，有着雌雄之分；男人需要建树，就像雄性动物需要撒尿来表明它的地盘，女人太多进去，实际上等于侵入了他的领域。其实这样说来，未免庸俗化。人们也许会抱怨，现在整个社会都在赛跑，谁也不甘落后，男人、女人已失去了平常心。社会不过就是一个大江湖，男人、女人，每个都在比智略、比武功，比发展，男女在社会压力的重负下早已身不由己。在此背景下，可以肯定的是历史中国女人虽然在过去少了很多权力但也经历了“先前也清阔”的文明，如果还安于现状必将伤及未来，现实却十足无情。记得曾经看到过这样的话：女人顶起半边天，敢把重担挑在肩！能社稷、能投弹，架起飞机能参战。如此一说，其实女人也累，女人也难。
在这个女权主义高涨的男色时代，如今新女性主义已延伸到了后现代女性主义，女性在更多的社会生活领域开始食髓如味，激流勇对，也更多的发挥出女性的感性性情，甚至敢于剖白个性性事私密的细枝末梢。比如曾经一度在网络上惹着大乱子“用身体写作”的木子美、竹影青瞳，不管她们是否参照女性主义的“后现代”也不管是噱头还是哗众取宠，但木子美、竹影青瞳确实是引来了难以统一认识的争议性，所以就有了以下的种种说法：说木子美、竹影青瞳文化是情色文化，是时代文化者有之，说其是女性另类文学者有之，更有人说木子美、竹影青瞳就是社会进步后女性主义代表中的一个代表，是最能代表“后现代”的代表。当然也有人对其并不恭维，嗤之以鼻，持完全相反的看法，说木子美、竹影青瞳文化是淫亵文化，有的论者还认为，木子美、竹影青瞳文化根本就是没文化，像是暧昧霓虹灯下的镶金垃圾桶，是违驳人伦托起的色情。不论这种文化现象有多少的争议，但木子美、竹影青瞳终究是“妇道”的沦失。不知这是女性主义的悲哀，还是社会的悲哀，男人的悲哀！试问，这样的女子，哪个男人敢于娶回家里过日子？
其实，无论男女，人生就的思想是天生平等派，只是女人性格的细腻和复杂让女人后天“逆来”较重，因此“顺受”颇多，但女人先天还是要求平等的，所谓“不患寡，患不均”
从极端女权的武则天至慈僖太后，都是要量身订做一个平等天堂，但最终莫不以激情始，以悲情终，其症结就在于只注重结果的平等，却忽视过程的公平。如此说来孝庄皇太后和宋美龄女士才真应该是作为女人... -->>
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