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亿万年前地球的主宰恐龙的灭绝原因至今还广为争论。抛开具体原因不谈，人们却坚信恐龙的灭绝一定与环境的变化有关，而对这种环境的变化恐龙因为不适应才导致了最终彻底的消失。于是适者生存成了自然界里不变的法则。
人类做为世界的新主宰总结出适者生存这四个字，可见生存的首要重点就是适应，只有适应了环境的变化，激发自身潜能才可能继续将生命延续下去。但我想单就人们口中经常说起的适者生存来说大概有两方面的含义。
一:自然界里的适者生存
人类自诩很了解自然而且能改造自然，但自然却是这个世界上最神秘而又具有伟大力量的物质。人类往往喜欢把超越人类力量以外的力量归结于神灵范畴。我想自然才是这个世界的唯一主宰，虽然人类能改造自然但逃脱不了自然。人类及其生活在自然中的一切生物都在千方百计的适应自然从而使生命长久不衰的进行下去。在自然的选择中很多生物早已改变了当初的摸样，几万年前，人类的始祖也岂非现在的样子，大概和其他猿猴生活方式没什么不同，只不过因为环境的变化，一些猿猴学会了直立行走，懂得使用工具，产生了语言等等，遭遇自然环境的不同区分出人与猿猴近亲的关系。老子在自然中体会出人的生命观价值观道德观，比如所言“水利万物而不争”“上善若水”等，自然带给人类是无穷无尽的物质享受同时，也早已定下了人类文明发展的论调。西方基督教中旧约也写着，人类始祖亚当夏娃在伊甸园里享受上帝所造就的一切，耶和华用云柱火焰来表达自己的喜怒，赏赐“吗那”给逃出埃及将要饿死的犹太人充饥。如果说把地球上所发生一切看做一场游戏的话，那自然就是游戏规则的制定者，而现在的人类在参与游戏过程中利用游戏中的bug而在恶意的毁坏着自然。随着人类文明的进步，对待自然越发的不屑一顾了。对环境的恶意破坏，导致病毒变异，气候变暖，空气污染等等，有科学家发现在北极冻土里冷藏着远古病菌，一但北极冰山融化，这种病毒复活将对人类是场灭顶之灾。是人类总结出适者生存而又是人类亲自把他打破。地球上的人口越来越多，资源却越来越少，北方的冬天会打雷下雨，南方的六月会漫天雪飘或许在以后的日子不再是什么新鲜事了。森林逐渐减少，沙漠化日益严重，倒不用自然灭绝人类，只是人类为了生存而互相拼杀就足以将建立起来的人类文明彻底摧毁。若说人类仅仅是为了生存而适应被毁坏的自然环境确实让人感到痛惜，难不成人类文明默默的在进行一场历史的倒退？后世子孙在学习课本的时候一定会指着插图说：我们的祖先原来是这个样子的，可现在因为对自然的破坏而受到了自然的乘法，看看我们现在，学会了用舌头排汗，为了躲避紫外线晚间才可以出来耕作，住在黑漆漆的地下，能够饮用被污染的水而不拉肚子，没有了生殖能力，健康的婴儿都是人工合成生存对于地球一切生物都是至关重要的，而适者是适应自然，获得与舍去相互平衡，正像常说的要与自然和谐统一，这才是适者的真诚意义，而我们不过是常说而不常作。
二:人类社会里的适者生存
在人类社会里也有个适者生存法则，不适应者迟早会被社会所淘汰，而人类文明是向更高级别的文明不段发展的，目的就是为了更好的了解自然适应自然。让人类文明继续蓬勃发展下去。但我们的心灵却在很多时候只属于自己。于是谁做了统治者就必须让被统治者能适应自己所定下来的生存法则。如果这种法则是光明的倒还好说，若是黑暗的呢？我想这种人适应人的法则在本质上就是极其不合理的，而统治者则用屠刀与残暴将适者生存变成了人生真理。就如同鹰儿捕鼠一样，鹰是没有声响的，而鼠虽吱吱乱叫却还是不叫的把叫着的吃掉了。这是一种让人心痛的残酷。在某一历史时代这种人文环境的边坏造成了为了生存而无可奈何的去适应，比如时下的腐败，有的人本不想腐败，可当融入到一个腐败成风的部门不想腐败他就没办法生存和工作，就如同猴群里一只猴子站起来走路，其他猴子见了大骂说：显你能是不？敢和我们不一样，看我们不弄死你！为了适应环境得生存，那人把良心塞到了胳肢窝里只好一起腐败下去。于是我们黑色的眼睛不再用来寻找光明。又比如秦国暴政，家人每次出门都如生离死别一般，真是一人违法全家遭殃。人们愈是想生存、愈要去适应、愈适应愈是生存的艰难。当然也有很多不适者没有生存下去，比如十年浩劫里自杀的老舍及其一大批为新中国建立而流血流汗的革命者，正像臧克家说的那句话一样：“有的人死了可他还活着”不适者死了，死的不过是他们的肉体，可他们的灵魂仍然活着，一种以死抗争。而适者确实活着，比如适者能人郭xx：旧社会的讴歌者，新社会的讴歌者，群魔乱舞时代的讴歌者，还有没死的却如同死了一样的沈xx。在人类社会里的适者生存是仅仅为了活着而适应下去，还是为了能够够追求真理正义而活下去？我常常如此发问着。
适者生存这话本没错。可歧义就在于是适者第一还是生存第一的选择上。可能每个人的选择都不一样。如果“适者”是高楼大厦“生存”是大厦的基础，可是只有基础而根本不想盖高楼大厦那么这基础又要之何用呢？是的，我想：你可以夺去我的生命，但夺不去我的灵魂。
亿万年前地球的主宰恐龙的灭绝原因至今还广为争论。抛开具体原因不谈，人们却坚信恐龙的灭绝一定与环境的变化有关，而对这种环境的变化恐龙因为不适应才导致了最终彻底的消失。于是适者生存成了自然界里不变的法则。
人类做为世界的新主宰总结出适者生存这四个字，可见生存的首要重点就是适应，只有适应了环境的变化，激发自身潜能才可能继续将生命延续下去。但我想单就人们口中经常说起的适者生存来说大概有两方面的含义。
一:自然界里的适者生存
人类自诩很了解自然而且能改造自然，但自然却是这个世界上最神秘而又具有伟大力量的物质。人类往往喜欢把超越人类力量以外的力量归结于神灵范畴。我想自然才是这个世界的唯一主宰，虽然人类能改造自然但逃脱不了自然。人类及其生活在自然中的一切生物都在千方百计的适应自然从而使生命长久不衰的进行下去。在自然的选择中很多生物早已改变了当初的摸样，几万年前，人类的始祖也岂非现在的样子，大概和其他猿猴生活方式没什么不同，只不过因为环境的变化，一些猿猴学会了直立行走，懂得使用工具，产生了语言等等，遭遇自然环境的不同区分出人与猿猴近亲的关系。老子在自然中体会出人的生命观价值观道德观，比如所言“水利万物而不争”“上善若水”等，自然带给人类是无穷无尽的物质享受同时，也早已定下了人类文明发展的论调。西方基督教中旧约也写着，人类始祖亚当夏娃在伊甸园里享受上帝所造就的一切，耶和华用云柱火焰来表达自己的喜怒，赏赐“吗那”给逃出埃及将要饿死的犹太人充饥。如果说把地球上所发生一切看做一场游戏的话，那自然就是游戏规则的制定者，而现在的人类在参与游戏过程中利用游戏中的bug而在恶意的毁坏着自然。随着人类文明的进步，对待自然越发的不屑一顾了。对环境的恶意破坏，导致病毒变异，气候变暖，空气污染等等，有科学家发现在北极冻土里冷藏着远古病菌，一但北极冰山融化，这种病毒复活将对人类是场灭顶之灾。是人类总结出适者生存而又是人类亲自把他打破。地球上的人口越来越多，资源却越来越少，北方的冬天会打雷下雨，南方的六月会漫天雪飘或许在以后的日子不再是什么新鲜事了。森林逐渐减少，沙漠化日益严重，倒不用自然灭绝人类，只是人类为了生存而互相拼杀就足以将建立起来的人类文明彻底摧毁。若说人类仅仅是为了生存而适应被毁坏的自然环境确实让人感到痛惜，难不成人类文明默默的在进行一场历史的倒退？后世子孙在学习课本的时候一定会指着插图说：我们的祖先原来是这个样子的，可现在因为对自然的破坏而受到了自然的乘法，看看我们现在，学会了用舌头排汗，为了躲避紫外线晚间才可以出来耕作，住在黑漆漆的地下，能够饮用被污染的水而不拉肚子，没有了生殖能力，健康的婴儿都是人工合成生存对于地球一切生物都是至关重要的，而适者是适应自然，获得与舍去相互平衡，正像常说的要与自然和谐统一，这才是适者的真诚意义，而我们不过是常说而不常作。
二:人类社会里的适者生存
在人类社会里也有个适者生存法则，不适应者迟早会被社会所淘汰，而人类文明是向更高级别的文明不段发展的，目的就是为了更好的了解自然适应自然。让人类文明继续蓬勃发展下去。但我们的心灵却在很多时候只属于自己。于是谁做了统治者就必须让被统治者能适应自己所定下来的生存法则。如果这种法则是光明的倒还好说，若是黑暗的呢？我想这种人适应人的法则在本质上就是极其不合理的，而统治者则用屠刀与残暴将适者生存变成了人生真理。就如同鹰儿捕鼠一样，鹰是没有声响的，而鼠虽吱吱乱叫却还是不叫的把叫着的吃掉了。这是一种让人心痛的残酷。在某一历史时代这种人文环境的边坏造成了为了生存而无可奈何的去适应，比如时下的腐败，有的人本不想腐败，可当融入到一个腐败成风的部门不想腐败他就没办法生存和工作，就如同猴群里一只猴子站起来走路，其他猴子见了大骂说：显你能是不？敢和我们不一样，看我们不弄死你！为了适应环境得生存，那人把良心塞到了胳肢窝里只好一起腐败下去。于是我们黑色的眼睛不再用来寻找光明。又比如秦国暴政，家人每次出门都如生离死别一般，真是一人违法全家遭殃。人们愈是想生存、愈要去适应、愈适应愈是生存的艰难。当然也有很多不适者没有生存下去，比如十年浩劫里自杀的老舍及其一大批为新中国建立而流血流汗的革命者，正像臧克家说的那句话一样：“有的人死了可他还活着”不适者死了，死的不过是他们的肉体，可他们的灵魂仍然活着，一种以死抗争。而适者确实活着，比如适者能人郭xx：旧社会的讴歌者，新社会的讴歌者，群魔乱舞时代的讴歌者，还有没死的却如同死了一样的沈xx。在人类社会里的适者生存是仅仅为了活着而适应下去，还是为了能够够追求真理正义而活下去？我常常如此发问着。
适者生存这话本没错。可歧义就在于是适者第一还是生存第一的选择上。可能每个人的选择都不一样。如果“适者”是高楼大厦“生存”是大厦的基础，可是只有基础而根本不想盖高楼大厦那么这基础又要之何用呢？是的，我想：你可以夺去我的生命，但夺不去我的灵魂。