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和谐文化是构建社会主义和谐社会的思想基础、精神动力、道德支撑和舆论氛围。道德不仅仅表现为一种知识，一种规范，更是和谐文化建设的一项重要任务、一个重要内容。和谐文化建设要以道德文化、道德思想、道德理论为基石，在全社会形成重德、育德、成德的良好风尚。
要成人以德。“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”在人际交往中，孔子强调的是忠恕和成人之美。推己及人、成人之美的人际关系法则，对于我们今天的人来说，同样是立世的关键。在一定意义上，成人之美就是成己之美，正所谓与人方便，自己方便。成人之美是一种高尚的品德，需要有宽广的心胸，助人为乐的精神。对于患得患失，一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是很难做到成人之美的。成人之美有两种美德：一是自己好也成全别人好，自己能做什么也成全别人能做什么。这种成人之美也就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”；二是自己工作和生活得并不好，还能够成全别人。在市场经济时代，社会名利场犹如没有硝烟的战场，成人之美就更是一种难得的品质。
要容人以德。有容人之量，始可易行；有容人之德，始可易成；能容天地莫不兴，天下之事有容乃易。我国古来就有“君子宽以待人，严于责己”的处世方法。大家都想自己在为人处世方面能够有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好地相处，那么宽以待人是不可缺少的。人们交往贵在与人为善、宽以待人，有容人之心、容人之德、容人之举，能让人时且让人，能容人处且容人。要以宽广的胸怀、宽容的气度，既容纳别人的长处，也容纳别人的短处。许多人看不得别人比自己优秀，他人一成功就心里不舒服。其实何必呢，换作欣赏的目光不是更好吗。许多人又容不得别人的错误，斤斤计较，结果害了别人，也害了自己。要学会容人，善于求同存异，善于与自己不喜欢的人相处，善于向一切人学习。要善待自己，更要善待别人，将心比心，多给人一些关怀、尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自己的帮助。
要用人以德。中国历代的志士先贤，都特别看重道德操守，并有很多深刻论述：“百行以德为首”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这些格言警句，至今仍给我们以启迪和教益。我国古老的典籍尚书商书中曾记载：“任官唯贤才，左右唯其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，唯和唯一。”主张人君选人任官，只能是贤而有德的，才而有能的。至于辅佐在君主左右的大臣，又必须在贤才之中择其优者。贤臣听察，以便使君臣相济，始终如一。司马光认为，取士之道，当以德为先，其次经术，其次政中，其次艺能。识人用人必须有一个客观的共同的标准，这个标准就是要坚持以德为首，德才兼备。“德者，才之帅也；才者，德之资也”讲的就是这个道理。
要育人以德。我国新时期的教育事业是以培养面向现代化、面向世界、面向未来，并且富于进取性、开拓性的人才为目的，这就要求学者为师，德育为范。培养什么样的人，如何培养是教育事业的永恒主题，应把德育工作始终摆在首要位置。按照新时期德育工作的客观规律，建立符合学生特点、循序渐进的德育体系。围绕爱国、守法、明礼、诚信、友爱、自强等道德规范，开展各项德育教育活动，塑造学生健全的人格和健康的个性，引导学生明荣辱、辨是非、知不足、懂人生、学做人，让他们学会求知、学会关心、学会感恩、学会敬孝、学会做事。
要持家以德... -->>
和谐文化是构建社会主义和谐社会的思想基础、精神动力、道德支撑和舆论氛围。道德不仅仅表现为一种知识，一种规范，更是和谐文化建设的一项重要任务、一个重要内容。和谐文化建设要以道德文化、道德思想、道德理论为基石，在全社会形成重德、育德、成德的良好风尚。
要成人以德。“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”在人际交往中，孔子强调的是忠恕和成人之美。推己及人、成人之美的人际关系法则，对于我们今天的人来说，同样是立世的关键。在一定意义上，成人之美就是成己之美，正所谓与人方便，自己方便。成人之美是一种高尚的品德，需要有宽广的心胸，助人为乐的精神。对于患得患失，一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是很难做到成人之美的。成人之美有两种美德：一是自己好也成全别人好，自己能做什么也成全别人能做什么。这种成人之美也就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”；二是自己工作和生活得并不好，还能够成全别人。在市场经济时代，社会名利场犹如没有硝烟的战场，成人之美就更是一种难得的品质。
要容人以德。有容人之量，始可易行；有容人之德，始可易成；能容天地莫不兴，天下之事有容乃易。我国古来就有“君子宽以待人，严于责己”的处世方法。大家都想自己在为人处世方面能够有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好地相处，那么宽以待人是不可缺少的。人们交往贵在与人为善、宽以待人，有容人之心、容人之德、容人之举，能让人时且让人，能容人处且容人。要以宽广的胸怀、宽容的气度，既容纳别人的长处，也容纳别人的短处。许多人看不得别人比自己优秀，他人一成功就心里不舒服。其实何必呢，换作欣赏的目光不是更好吗。许多人又容不得别人的错误，斤斤计较，结果害了别人，也害了自己。要学会容人，善于求同存异，善于与自己不喜欢的人相处，善于向一切人学习。要善待自己，更要善待别人，将心比心，多给人一些关怀、尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自己的帮助。
要用人以德。中国历代的志士先贤，都特别看重道德操守，并有很多深刻论述：“百行以德为首”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这些格言警句，至今仍给我们以启迪和教益。我国古老的典籍尚书商书中曾记载：“任官唯贤才，左右唯其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，唯和唯一。”主张人君选人任官，只能是贤而有德的，才而有能的。至于辅佐在君主左右的大臣，又必须在贤才之中择其优者。贤臣听察，以便使君臣相济，始终如一。司马光认为，取士之道，当以德为先，其次经术，其次政中，其次艺能。识人用人必须有一个客观的共同的标准，这个标准就是要坚持以德为首，德才兼备。“德者，才之帅也；才者，德之资也”讲的就是这个道理。
要育人以德。我国新时期的教育事业是以培养面向现代化、面向世界、面向未来，并且富于进取性、开拓性的人才为目的，这就要求学者为师，德育为范。培养什么样的人，如何培养是教育事业的永恒主题，应把德育工作始终摆在首要位置。按照新时期德育工作的客观规律，建立符合学生特点、循序渐进的德育体系。围绕爱国、守法、明礼、诚信、友爱、自强等道德规范，开展各项德育教育活动，塑造学生健全的人格和健康的个性，引导学生明荣辱、辨是非、知不足、懂人生、学做人，让他们学会求知、学会关心、学会感恩、学会敬孝、学会做事。
要持家以德... -->>
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