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到一些人开始有了对象就很难处理与朋友之间的关系。我们看,在射雕英雄传中有一幕送别,郭靖要去蒙古草原跟华筝公主成婚,此时,黄蓉对郭靖说,只要你心中有我,就够了,就这么清淡的话语,却道破爱情的一个极限,只要你心中有我。可是呢,我们现代人,老觉得别人心中没有自己,谁叫你这样想的,你要是这样想,别人心中当然没有你了,因为你自作自受吗。
中国人心中有你,可以有到什么地步呢,有到了动不动就说生死。元好问在摸鱼儿中最早提出:问世间、情为何物,直教人生死相许?后来金庸在神雕侠侣中借李莫愁之口再次说出来,从此这句话传遍神州大地。男人苦闷时就搬出来,人们谈到爱情时,就有人吟一吟,一句美好的诗句世俗到这种地步,简直是滥觞。爱情是一个终极关怀,人们习惯把它直接与生命挂钩,不是有句话叫作——生命诚可贵,爱情价更高,生命在爱情面前都要贬值,为什么,因为对生命的终极关怀直接关系到爱情的极限。汤显祖在牡丹亭?题词中也说:“情之所至,生可以死,死可以复生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。”情至极处,具有起死回生的力量。情是何物,竟至于要生死相许?这个诘问引起了无数人的深深思索,引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。小龙女中了银针之毒,无药可解,杨过把众人尽全力夺给他的解药扔下断肠崖,只为求得同死,而当小龙女知道断肠草是唯一的解药时,她明知杨过不会同意独吃解药,仍以身犯险,选择默默死去。卡夫卡在乡村医生中写道,医生检查到患者身上溃烂的伤口时,他看到了一朵红色玫瑰的花朵,这也是一个例证。
在影视里或生活中,我们经常听到中国人讲,愿生生世世皆为夫妻,或下辈子还做你的妻子或丈夫,等等这些,其实,都在企图通过延续生命的方式来达到爱情的持久与延续。但是,夫妻双方的生命都是不可能长生不老的,爱情却要得到永生,那怎么办,我们的老祖宗早就提出来了,无后为大,就是生育后代。只是很多人把生育当作是单纯的传宗接代来看待,当然我不否认要传宗接代这一点,但那只是生育作用的一个方面而已,怎么能覆盖生育表达的全部内涵呢,对不对。当然了,要是夫妻两个生不出来,那又论当别论了,但会生的也不生,真是对爱情的侮辱。现代的某些女性一听到提起生育,她们就谈性色变,以为你这个人的爱情观中都是些杂乱无聊的性欲;有些女性甚至提出,可以恋爱可以结婚,就是不能生育,你提这个干什么,怪不得男人在外面偷偷生一个;还有些人说自己过得逍遥就好,有了子女还要负责他的生活费,教育费等等,把他抚养成人,统计一下,不知道要多少钱,有了子女还会影响自己的发展,干脆不生了,过着丁克家庭的生活,享受两人世界的精彩,多潇洒。不生不生,你们的爱情就成了断代史,夸张一点讲叫作,只争朝夕。有些人又想,你说要生要生是吧,干脆就多生几个。生那么多,生那么多干嘛,怪不得你们会感觉爱情到哪去了,跑到抚育孩子那里去了,以至于有了孩子爱情就消失殆尽,由永恒变成了没有,所以有些人会讲生育变成了葬爱。我们讲通过新生命来探讨爱情的极限,并不是主张要多生,生一个或两个就可以吗,你们生那么多干什么,要节育啊,按照计划生育提倡的优生优育来生育,这不是很好吗?生育怎么可能葬爱呢?相反,通过生育后代,爱情才能够得以维持,得以延续,得以新生,得以永恒;只有有了后代,他们延续你们的生命,爱情才能够生生不息。生生不息不是指现在你们两个人爱得永无止境,而要从传承的角度去考虑。再说现在你们两口子也不可能生生不息,要做到生生不息,很简单,就是生儿育女,共同抚育小孩,彼此加深了了解,负起责任。通过这一传承,爱情才得以历练,才得以牢固;通过这一传承,爱情才达到了天长地久,爱情才发展到了极限永恒。
到一些人开始有了对象就很难处理与朋友之间的关系。我们看,在射雕英雄传中有一幕送别,郭靖要去蒙古草原跟华筝公主成婚,此时,黄蓉对郭靖说,只要你心中有我,就够了,就这么清淡的话语,却道破爱情的一个极限,只要你心中有我。可是呢,我们现代人,老觉得别人心中没有自己,谁叫你这样想的,你要是这样想,别人心中当然没有你了,因为你自作自受吗。
中国人心中有你,可以有到什么地步呢,有到了动不动就说生死。元好问在摸鱼儿中最早提出:问世间、情为何物,直教人生死相许?后来金庸在神雕侠侣中借李莫愁之口再次说出来,从此这句话传遍神州大地。男人苦闷时就搬出来,人们谈到爱情时,就有人吟一吟,一句美好的诗句世俗到这种地步,简直是滥觞。爱情是一个终极关怀,人们习惯把它直接与生命挂钩,不是有句话叫作——生命诚可贵,爱情价更高,生命在爱情面前都要贬值,为什么,因为对生命的终极关怀直接关系到爱情的极限。汤显祖在牡丹亭?题词中也说:“情之所至,生可以死,死可以复生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。”情至极处,具有起死回生的力量。情是何物,竟至于要生死相许?这个诘问引起了无数人的深深思索,引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。小龙女中了银针之毒,无药可解,杨过把众人尽全力夺给他的解药扔下断肠崖,只为求得同死,而当小龙女知道断肠草是唯一的解药时,她明知杨过不会同意独吃解药,仍以身犯险,选择默默死去。卡夫卡在乡村医生中写道,医生检查到患者身上溃烂的伤口时,他看到了一朵红色玫瑰的花朵,这也是一个例证。
在影视里或生活中,我们经常听到中国人讲,愿生生世世皆为夫妻,或下辈子还做你的妻子或丈夫,等等这些,其实,都在企图通过延续生命的方式来达到爱情的持久与延续。但是,夫妻双方的生命都是不可能长生不老的,爱情却要得到永生,那怎么办,我们的老祖宗早就提出来了,无后为大,就是生育后代。只是很多人把生育当作是单纯的传宗接代来看待,当然我不否认要传宗接代这一点,但那只是生育作用的一个方面而已,怎么能覆盖生育表达的全部内涵呢,对不对。当然了,要是夫妻两个生不出来,那又论当别论了,但会生的也不生,真是对爱情的侮辱。现代的某些女性一听到提起生育,她们就谈性色变,以为你这个人的爱情观中都是些杂乱无聊的性欲;有些女性甚至提出,可以恋爱可以结婚,就是不能生育,你提这个干什么,怪不得男人在外面偷偷生一个;还有些人说自己过得逍遥就好,有了子女还要负责他的生活费,教育费等等,把他抚养成人,统计一下,不知道要多少钱,有了子女还会影响自己的发展,干脆不生了,过着丁克家庭的生活,享受两人世界的精彩,多潇洒。不生不生,你们的爱情就成了断代史,夸张一点讲叫作,只争朝夕。有些人又想,你说要生要生是吧,干脆就多生几个。生那么多,生那么多干嘛,怪不得你们会感觉爱情到哪去了,跑到抚育孩子那里去了,以至于有了孩子爱情就消失殆尽,由永恒变成了没有,所以有些人会讲生育变成了葬爱。我们讲通过新生命来探讨爱情的极限,并不是主张要多生,生一个或两个就可以吗,你们生那么多干什么,要节育啊,按照计划生育提倡的优生优育来生育,这不是很好吗?生育怎么可能葬爱呢?相反,通过生育后代,爱情才能够得以维持,得以延续,得以新生,得以永恒;只有有了后代,他们延续你们的生命,爱情才能够生生不息。生生不息不是指现在你们两个人爱得永无止境,而要从传承的角度去考虑。再说现在你们两口子也不可能生生不息,要做到生生不息,很简单,就是生儿育女,共同抚育小孩,彼此加深了了解,负起责任。通过这一传承,爱情才得以历练,才得以牢固;通过这一传承,爱情才达到了天长地久,爱情才发展到了极限永恒。