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白马非马，坐而论道
“道，可道，非恒道，名，可名，非恒名。”
在袅袅琴音中，仙气缭绕的一间屋子，八长老手捧一本线装古籍，正在为昆仑山二十二位真传弟子，传道、授业、解惑。
讲的是道德经，弹的是高山流水。仙气是千年奇楠，燃烧自我，释放的香气。屋内还有，缕缕茶香相伴。
“无，名天地之始。”
“有，名万物之母。”
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
“此两者，同出而异名，同谓之玄。”
“玄之又玄，众妙之门。”
八长老讲课的时候，声音似乎带有，与生俱来的仙气、仙音，一股智者的味道，蕴含其内，看穿事物之本源，谈笑红尘，智珠在握的意境。
茶来了，两位女童手端托盘，为众人送上新泡的茶，茶是昆仑山岩茶，刚刚采摘晾晒而成，清香，微苦，回甘，提神。
泡茶之人是一位妇人，一脸旺夫相，也是知书达理，秀外慧中，相夫教子的榜样。家庭和睦，上敬老人，下贤子女，其乐融融的一家人。
妇人名叫迟茗，大家都叫她迟姐。迟姓是两千多年前，鲁孝公之子的后人，如今人数也是不多。然，鲁孝公也是姬姓，上古八大姓；遂，也是皇族后裔。但，如今的华夏，本就是皇族后裔的天下。
茗，也是茶的雅称，她本人泡茶功夫了得，也是人如其名的。师承母亲、外婆；遂，她的茶庄叫外婆家茶，不说名满天下，也是一域之王。
再来说说这座次。八长老自然是坐主位，那么，什么是主位呢，正宗的主位是正北位，坐北朝南。
面对面的是次位，有四排六列，共二十四位。前面两排分别坐着：大师兄张果老，二师姐何仙姑，三师兄曹国舅，四师姐蓝采和，五师兄铁拐李，六师兄吕洞宾，七师兄汉钟离，八师兄韩湘子，九师兄姜剑九，十师兄，十一师兄，十二师兄，这十二位昆仑山第一批的真传弟子。刚好是十二地支：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，对应十二弟子。
后面两排自然就是，第二批的真传弟子所坐，共十位，楚天赐就是其中之一，也是排在最后面的小师弟，真正最小的师弟。十位小师弟，就是华夏执剑人，前文提过的。对应十天干：甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸。
还有两个座位，暂时没有坐人。可以看到，书桌是古式的书案，长三尺，宽一尺半，高一尺半，由名贵的海南黄花梨做成。造型古朴、优雅。这四排座位，自然是坐南朝北，整齐排列，并不相连。
座位是一个蒲团，真正的盘膝而坐，坐而论道。
说到道，道，乃是永恒存在的，不朽的。而几乎不朽的物品，最常见的就是黄金，但见那黄金铸就的，八根粗壮的柱子，一人都抱不过来，均匀的分布在，屋子的外... -->>
白马非马，坐而论道
“道，可道，非恒道，名，可名，非恒名。”
在袅袅琴音中，仙气缭绕的一间屋子，八长老手捧一本线装古籍，正在为昆仑山二十二位真传弟子，传道、授业、解惑。
讲的是道德经，弹的是高山流水。仙气是千年奇楠，燃烧自我，释放的香气。屋内还有，缕缕茶香相伴。
“无，名天地之始。”
“有，名万物之母。”
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
“此两者，同出而异名，同谓之玄。”
“玄之又玄，众妙之门。”
八长老讲课的时候，声音似乎带有，与生俱来的仙气、仙音，一股智者的味道，蕴含其内，看穿事物之本源，谈笑红尘，智珠在握的意境。
茶来了，两位女童手端托盘，为众人送上新泡的茶，茶是昆仑山岩茶，刚刚采摘晾晒而成，清香，微苦，回甘，提神。
泡茶之人是一位妇人，一脸旺夫相，也是知书达理，秀外慧中，相夫教子的榜样。家庭和睦，上敬老人，下贤子女，其乐融融的一家人。
妇人名叫迟茗，大家都叫她迟姐。迟姓是两千多年前，鲁孝公之子的后人，如今人数也是不多。然，鲁孝公也是姬姓，上古八大姓；遂，也是皇族后裔。但，如今的华夏，本就是皇族后裔的天下。
茗，也是茶的雅称，她本人泡茶功夫了得，也是人如其名的。师承母亲、外婆；遂，她的茶庄叫外婆家茶，不说名满天下，也是一域之王。
再来说说这座次。八长老自然是坐主位，那么，什么是主位呢，正宗的主位是正北位，坐北朝南。
面对面的是次位，有四排六列，共二十四位。前面两排分别坐着：大师兄张果老，二师姐何仙姑，三师兄曹国舅，四师姐蓝采和，五师兄铁拐李，六师兄吕洞宾，七师兄汉钟离，八师兄韩湘子，九师兄姜剑九，十师兄，十一师兄，十二师兄，这十二位昆仑山第一批的真传弟子。刚好是十二地支：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，对应十二弟子。
后面两排自然就是，第二批的真传弟子所坐，共十位，楚天赐就是其中之一，也是排在最后面的小师弟，真正最小的师弟。十位小师弟，就是华夏执剑人，前文提过的。对应十天干：甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸。
还有两个座位，暂时没有坐人。可以看到，书桌是古式的书案，长三尺，宽一尺半，高一尺半，由名贵的海南黄花梨做成。造型古朴、优雅。这四排座位，自然是坐南朝北，整齐排列，并不相连。
座位是一个蒲团，真正的盘膝而坐，坐而论道。
说到道，道，乃是永恒存在的，不朽的。而几乎不朽的物品，最常见的就是黄金，但见那黄金铸就的，八根粗壮的柱子，一人都抱不过来，均匀的分布在，屋子的外... -->>
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