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厚黑学中有一句话“见人短命，遇货加钱”精辟地概括了一条极具可操作性的人际交往原则。我们可以用一幅生动的场景来解读。比如你见到一位80的老爷爷。
你说：“老大爷您老有60了吗？”
老爷爷说：“哪里？你看花眼了，我80了，儿子都快60了呢。”
你说：“那还真看不出来，您老这么健爽。我老爸才60还真赶不上您呢。您老真会养生啊。要是我老爸拜您为师学养生保健我们后人就放心啊。”
“见人短命”就是把你所见到的人的年龄减下来。人，尤其老人，总喜欢别人说自己年轻。
至于“遇货加钱”就是看到别人的东西只值300元左右，你就说要500元或800元，然后称赞他眼光好，会识货，买到了价廉物美的东西，甚至还可假邀请他和你下次和一起逛商场。
如果在生活中根据不同的场合活学活用这句话，听者欣欣然，一般都给予你明显的好感并且尽力帮你办事情。
从小长在大山的我，受到做一个诚实孩子的教育，说话尽是实打实的。我从亲眼见到的事实和别人明知而歪曲该事实中，看到了生活中充满了谎言。试着分类谈谈。
我们最熟悉的谎言恐怕是那些带有欺诈性、骗人钱财或别有用心的谎言。这为我们所深恶痛绝，谎言者称之为骗子。人们采取各种方式予以抵制这类谎言。我年迈的奶奶生前常常告诫我在外面不要和陌生人答话，以免上当受骗。当然法律也是管这类欺诈性现象的，它就惩治一般性的欺诈违法行为和严重的欺诈犯罪行为。我觉得现在有些地方通过虚报成绩换取功名，这些人可以叫群体骗子，也是极为可恶的。
其次我们熟悉的就是生活中带有善意的谎言。这类谎言的出发点是善意，是避免给别人以伤害，往往为在生活中人们所认同所倡导所运用。比如一位年过九旬的老奶奶丧失儿子或孙子，一般后人或周围群众会瞒着她的，以免老人伤心。再如一个患有不治之症的病人我们也会瞒着他，或是换成一些不严重的病告诉他，说只要坚持就可以治好的。善意的谎言是希望这个世界变得美好，也可以说是一种美德，或是一种人心向善的优良传统。
再次，一些谎言是为了维护说话者的面子，它一般没有什么负作用。譬如我见到一位朋友，他的手机因为是长途漫游而不想接电话，就说手机没电了。再如我在大学时代，在大都市第一次骑那种三人骑着玩的自行车，看着熙熙攘攘的人群和川流不息的车辆，不敢骑了。然后我推车到租车的地方，竟傻乎乎要说我不敢骑，而同去一位女同学说这车链子坏了。她的本意是给我面子下台。最典型的是有些老师真是写错字了，说想考考学生来掩饰自己。这样的谎言可谓之面子谎言。要了解事实的真相就只有反向思考了。有人说真实的谎言，我不知道该怎样定义的；不过，真实与谎言是对立的，我想大抵是从谎言中可以推断出事实的真相罢了。
再有一种谎言就是目的性谎言，即说话者说话的出发点是为了达到某种目的，具有较强的功利性。如前所述“见人短命，遇货加钱”这类谎言就具有明显的功利性。我们说这话是让听者因为感受到奉承而高兴，这样无疑为谈话创造了良好的氛围，为说话者和听话者拉近了距离，如果我们有所求只要不太过分往往会得到满足的。像有的推销者抱起老人的孙子，说这小孩真聪明，真可爱，长大准有出息。将来难以知道，可是好话总有人爱听。这样老人欣欣然陶醉于别人对自己孙子的欣赏中，就有可能买推销者的东西，或者即使自己不买也会推荐别人买。
还有一类谎言是吹嘘的谎言。持这种谎言的人往往通过夸大某种事实，夸大自己的能力作为炫耀的资本，吸引别人的注意。不过一旦让人识破，这类人难以取信于人。
当然那种谦虚的人，明显自己可以轻松办到的事情却说办不到。这算不算谎言呢？从谎言的本质来看，就是与事实相违背，应该是算的；但我们于情感而言，谎言是贬义词，而谦虚是种美德，我们不愿把谦虚归之于谎言。
最后一类谎言叫情绪的谎言。最典型的是在热恋中的恋人，海誓山盟，言说爱情永远，相爱万年，除非海枯石烂。这种谎言是在特定的情况下随情绪的高涨而萌发的，听来挺美的，是美学的谎言，让人陶醉令人心动，可是事后实现不了的。
由此看来，谎言是一种极其复杂的社会现象。有的我们反对，有的我们赞成；有的是善意的，有的是恶意的。有的谎言伴随个人的社会阅历以及个人修养，有的谎言是一种社会历练和交际技巧。因而久在书斋的我也不再对谎言只一味地举起大棒。
厚黑学中有一句话“见人短命，遇货加钱”精辟地概括了一条极具可操作性的人际交往原则。我们可以用一幅生动的场景来解读。比如你见到一位80的老爷爷。
你说：“老大爷您老有60了吗？”
老爷爷说：“哪里？你看花眼了，我80了，儿子都快60了呢。”
你说：“那还真看不出来，您老这么健爽。我老爸才60还真赶不上您呢。您老真会养生啊。要是我老爸拜您为师学养生保健我们后人就放心啊。”
“见人短命”就是把你所见到的人的年龄减下来。人，尤其老人，总喜欢别人说自己年轻。
至于“遇货加钱”就是看到别人的东西只值300元左右，你就说要500元或800元，然后称赞他眼光好，会识货，买到了价廉物美的东西，甚至还可假邀请他和你下次和一起逛商场。
如果在生活中根据不同的场合活学活用这句话，听者欣欣然，一般都给予你明显的好感并且尽力帮你办事情。
从小长在大山的我，受到做一个诚实孩子的教育，说话尽是实打实的。我从亲眼见到的事实和别人明知而歪曲该事实中，看到了生活中充满了谎言。试着分类谈谈。
我们最熟悉的谎言恐怕是那些带有欺诈性、骗人钱财或别有用心的谎言。这为我们所深恶痛绝，谎言者称之为骗子。人们采取各种方式予以抵制这类谎言。我年迈的奶奶生前常常告诫我在外面不要和陌生人答话，以免上当受骗。当然法律也是管这类欺诈性现象的，它就惩治一般性的欺诈违法行为和严重的欺诈犯罪行为。我觉得现在有些地方通过虚报成绩换取功名，这些人可以叫群体骗子，也是极为可恶的。
其次我们熟悉的就是生活中带有善意的谎言。这类谎言的出发点是善意，是避免给别人以伤害，往往为在生活中人们所认同所倡导所运用。比如一位年过九旬的老奶奶丧失儿子或孙子，一般后人或周围群众会瞒着她的，以免老人伤心。再如一个患有不治之症的病人我们也会瞒着他，或是换成一些不严重的病告诉他，说只要坚持就可以治好的。善意的谎言是希望这个世界变得美好，也可以说是一种美德，或是一种人心向善的优良传统。
再次，一些谎言是为了维护说话者的面子，它一般没有什么负作用。譬如我见到一位朋友，他的手机因为是长途漫游而不想接电话，就说手机没电了。再如我在大学时代，在大都市第一次骑那种三人骑着玩的自行车，看着熙熙攘攘的人群和川流不息的车辆，不敢骑了。然后我推车到租车的地方，竟傻乎乎要说我不敢骑，而同去一位女同学说这车链子坏了。她的本意是给我面子下台。最典型的是有些老师真是写错字了，说想考考学生来掩饰自己。这样的谎言可谓之面子谎言。要了解事实的真相就只有反向思考了。有人说真实的谎言，我不知道该怎样定义的；不过，真实与谎言是对立的，我想大抵是从谎言中可以推断出事实的真相罢了。
再有一种谎言就是目的性谎言，即说话者说话的出发点是为了达到某种目的，具有较强的功利性。如前所述“见人短命，遇货加钱”这类谎言就具有明显的功利性。我们说这话是让听者因为感受到奉承而高兴，这样无疑为谈话创造了良好的氛围，为说话者和听话者拉近了距离，如果我们有所求只要不太过分往往会得到满足的。像有的推销者抱起老人的孙子，说这小孩真聪明，真可爱，长大准有出息。将来难以知道，可是好话总有人爱听。这样老人欣欣然陶醉于别人对自己孙子的欣赏中，就有可能买推销者的东西，或者即使自己不买也会推荐别人买。
还有一类谎言是吹嘘的谎言。持这种谎言的人往往通过夸大某种事实，夸大自己的能力作为炫耀的资本，吸引别人的注意。不过一旦让人识破，这类人难以取信于人。
当然那种谦虚的人，明显自己可以轻松办到的事情却说办不到。这算不算谎言呢？从谎言的本质来看，就是与事实相违背，应该是算的；但我们于情感而言，谎言是贬义词，而谦虚是种美德，我们不愿把谦虚归之于谎言。
最后一类谎言叫情绪的谎言。最典型的是在热恋中的恋人，海誓山盟，言说爱情永远，相爱万年，除非海枯石烂。这种谎言是在特定的情况下随情绪的高涨而萌发的，听来挺美的，是美学的谎言，让人陶醉令人心动，可是事后实现不了的。
由此看来，谎言是一种极其复杂的社会现象。有的我们反对，有的我们赞成；有的是善意的，有的是恶意的。有的谎言伴随个人的社会阅历以及个人修养，有的谎言是一种社会历练和交际技巧。因而久在书斋的我也不再对谎言只一味地举起大棒。